题香山新经堂招僧

题香山新经堂招僧原文：

更愿诸公著意，休教忘了中原
从来幽怨应无数铁马金戈，青冢黄昏路
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。
西风乱叶溪桥树秋在黄花羞涩处
绿树村边合，青山郭外斜
女子今有行，大江溯轻舟
春水碧于天，画船听雨眠
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯
烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
长恨春归无觅处，不知转入此中来
树木何萧瑟，北风声正悲
行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期

题香山新经堂招僧拼音解读：

gèng yuàn zhū gōng zhe yì，xiū jiào wàng le zhōng yuán
cóng lái yōu yuàn yīng wú shù tiě mǎ jīn gē，qīng zhǒng huáng hūn lù
shuí néng lái cǐ xún zhēn dì，bái lǎo xīn kāi yī cáng jīng。
xī fēng luàn yè xī qiáo shù qiū zài huáng huā xiū sè chù
lǜ shù cūn biān hé，qīng shān guō wài xié
nǚ zǐ jīn yǒu xíng，dà jiāng sù qīng zhōu
chūn shuǐ bì yú tiān，huà chuán tīng yǔ mián
zhǐ diǎn jiāng shān，jī yáng wén zì，fèn tǔ dāng nián wàn hù hòu
yān mǎn qiū táng yuè mǎn tíng，xiāng huā mò mò qìng líng líng。
cháng hèn chūn guī wú mì chù，bù zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái
shù mù hé xiāo sè，běi fēng shēng zhèng bēi
xíng rén mò biàn xiāo hún qù，hàn zhǔ xīng qiáo shàng yǒu qī
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这首词名为咏物，实在抒情。作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。