归朝欢（南剑双溪楼）

归朝欢（南剑双溪楼）原文：

长江如虹贯，蟠绕其下
晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池
唯有闲愁将不去，依旧住，伴人直到黄昏雨
白草黄沙月照孤村三两家
五月人间挥汗雨。离恨一襟何处去。双溪楼下碧千寻，双溪楼上匏尊举。晚凉生绿树。渔灯几点依洲渚。莫狂歌，潭空月净，惨惨瘦蛟舞。
赠君明月满前溪，直到西湖畔
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符
寒食不多时，牡丹初卖
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽
变化往来无定所。求剑刻舟应笑汝。只今谁是晋司空，斗牛奕奕红光吐。我来空吊古。与君同记凭阑语。问沧波，乘槎此去，流到天河否。

归朝欢（南剑双溪楼）拼音解读：

cháng jiāng rú hóng guàn，pán rào qí xià
xiǎo jī jīng shù xuě，hán wù shǒu bīng chí
wéi yǒu xián chóu jiāng bù qù，yī jiù zhù，bàn rén zhí dào huáng hūn yǔ
bái cǎo huáng shā yuè zhào gū cūn sān liǎng jiā
wǔ yuè rén jiān huī hàn yǔ。lí hèn yī jīn hé chǔ qù。shuāng xī lóu xià bì qiān xún，shuāng xī lóu shàng páo zūn jǔ。wǎn liáng shēng lǜ shù。yú dēng jǐ diǎn yī zhōu zhǔ。mò kuáng gē，tán kōng yuè jìng，cǎn cǎn shòu jiāo wǔ。
zèng jūn míng yuè mǎn qián xī，zhí dào xī hú pàn
bàn zhǎn tú sū yóu wèi jǔ，dēng qián xiǎo cǎo xiě táo fú
hán shí bù duō shí，mǔ dān chū mài
xián mèng jiāng nán méi shú rì，yè chuán chuī dí yǔ xiāo xiāo
jiē yú tīng gǔ yīng guān qù，zǒu mǎ lán tái lèi zhuǎn péng
qiū jú kān cān，chūn lán kě pèi，liú dài xiān shēng shǒu zì zāi
biàn huà wǎng lái wú dìng suǒ。qiú jiàn kè zhōu yīng xiào rǔ。zhǐ jīn shuí shì jìn sī kōng，dòu niú yì yì hóng guāng tǔ。wǒ lái kōng diào gǔ。yǔ jūn tóng jì píng lán yǔ。wèn cāng bō，chéng chá cǐ qù，liú dào tiān hé fǒu。
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①“出墙”二句：指妓女。②“朝暮”句：敦煌曲子词《望江南》：“莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，者人折去那人攀，恩爱一时间。”
本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

尹焕 ［约公元一二三一年前后在世］字惟晓，山阴人。生卒年均不详，约宋理宗绍定中前后在世。嘉定十年（公元一二一七年）进士。自几漕除右司郎官。与吴文英唱和。当未第时，游苕溪恋一妓女。十年再往，则已为人所据，且已生子，而犹挂名籍中。于是假郡将命召之，久而始来，颜色瘁赧，相对若不胜情。焕作唐多令赠之，为时盛传。焕的著作，有梅津集，《绝妙好词笺》其词多酸苦之辞。