送郭乂杂言

送郭乂杂言原文：

何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
故人何处带我离愁江外去
闲倚博山长叹，泪流沾皓腕
愿月常圆，休要暂时缺
稻根科斗行如块，田水今年一尺宽
四海无闲田，农夫犹饿死
相逢不尽平生事，春思入琵琶
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼
话别情多声欲战，玉著痕留红粉面
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊
黄河水，水阔无边深无底，其来不知几千里
地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。

送郭乂杂言拼音解读：

hé shí guò dōng luò，zǎo wǎn dù méng jīn。zhāo gē chéng biān liǔ duǒ dì，
gōng míng xū jí zǎo，suì yuè mò xū zhì。zǎo nián yǐ gōng shī，jìn rì jiān zhù yì。
céng shàng jūn jiā xiàn běi lóu，lóu shàng fèn míng jiàn héng yuè。zhōng shān míng fǔ dài jūn lái，
gù rén hé chǔ dài wǒ lí chóu jiāng wài qù
xián yǐ bó shān cháng tàn，lèi liú zhān hào wàn
yuàn yuè cháng yuán，xiū yào zàn shí quē
dào gēn kē dǒu xíng rú kuài，tián shuǐ jīn nián yī chǐ kuān
sì hǎi wú xián tián，nóng fū yóu è sǐ
xiāng féng bù jìn píng shēng shì，chūn sī rù pí pá
kě lián chì bì zhēng xióng dù，wéi yǒu suō wēng zuò diào yú
huà bié qíng duō shēng yù zhàn，yù zhe hén liú hóng fěn miàn
hán dān dào shàng huā pū rén。qù nián sì yuè chū，wǒ zhèng zài hé shuò。
lián rǔ bù rěn bié，sòng rǔ shàng jiǔ lóu。chū xíng mò zǎo fā，qiě sù bà qiáo tóu。
shū lí xià、shì mì chóng yáng，zuì bāi qīng lù jú
huáng hé shuǐ，shuǐ kuò wú biān shēn wú dǐ，qí lái bù zhī jǐ qiān lǐ
dì shàng qīng cǎo chū，jīng dōng jīn shǐ guī。bó líng wú jìn xìn，yóu wèi huàn chūn yī。
xū jì xíng chéng jí zǎo huí。dào jiā sù mì cháng ān shǐ，dài rǔ shū fēng wǒ zì kāi。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。