题道宗上人十韵

题道宗上人十韵原文：

精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
还作江南会，翻疑梦里逢
如来说偈赞，菩萨著论议。是故宗律师，以诗为佛事。
今日汉宫人，明朝胡地妾
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
湘江两岸花木深，美人不见愁人心
乡梦不曾休，惹甚闲愁忠州过了又涪州
凭觞静忆去年秋，桐落故溪头
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花
忘却成都来十载，因君未免思量
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年
白云江上故乡，月下风前吟处
人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。
到家应是，童稚牵衣，笑我华颠

题道宗上人十韵拼音解读：

jīng jié zhān jiè tǐ，xián dàn cáng chán wèi。cóng róng zì yǔ yán，piāo miǎo lí wén zì。
hái zuò jiāng nán huì，fān yí mèng lǐ féng
rú lái shuō jì zàn，pú sà zhe lùn yì。shì gù zōng lǜ shī，yǐ shī wèi fó shì。
jīn rì hàn gōng rén，míng cháo hú dì qiè
páng yán bāng guó yàn，shàng dá wáng gōng guì。xiān yǐ shī jù qiān，hòu lìng rù fú zhì。
xiāng jiāng liǎng àn huā mù shēn，měi rén bú jiàn chóu rén xīn
xiāng mèng bù céng xiū，rě shén xián chóu zhōng zhōu guò le yòu fú zhōu
píng shāng jìng yì qù nián qiū，tóng luò gù xī tóu
gòng qìng xīn nián xiào yǔ huā，hóng yán shì nǚ zèng méi huā
wàng què chéng dū lái shí zài，yīn jūn wèi miǎn sī liang
yī yīn wú chā bié，sì jù yǒu quán cì。yù shǐ dì yī liú，jiē zhī bù èr yì。
yù wèi shèng míng chú bì shì，kěn jiāng shuāi xiǔ xī cán nián
bái yún jiāng shàng gù xiāng，yuè xià fēng qián yín chù
rén duō ài shī jù，wǒ dú zhī shī yì。bù shì xiū shàng rén，kōng duō bì yún sī。
dào jiā yìng shì，tóng zhì qiān yī，xiào wǒ huá diān
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人
魏大统元年(535)春正月二日，太祖升任督中外诸军事、录尚书事、大行台，改封安定郡王。 太祖坚持不受郡王之封及录尚书事之职，魏帝答应，于是改封安定郡公。
太宗选择贤臣作为太子李承乾的师傅。李百药、孔颖达等大臣，忠于职守，屡屡直言规劝太子，可惜不被太子所采纳。在文治、纳谏、用人等方面，太子都不符合太宗的期望，因此渐被疏远，最终酿成政变
这首词写少妇的哀怨。上片首二句对举成文，境界凄冷，是女主人公周遭的环境，与后面所表现的她内心的凄寂和谐地统一起来。“玉郎”三句，为女主人公的想象之辞，用“玉郎”在外纵情，反衬自己的
黄帝说：卫气滞留在腹内，蓄积聚藏而不运转，无法到达它素常周流循行之处，使人支胁、中满，喘息气逆，怎样消除这些病状呢？伯高说：气积聚在胸中的，取上部穴位治疗；气积聚在腹部的，取下部穴

相关赏析

　　隋朝的杨素有一次攻打陈国时，征求三百名自愿留营守卫的士兵。当时隋兵对北军心存畏惧，纷纷要求留营守卫。杨素得知士兵怕战的心理，就召来自愿留营的三百人，将他们全部处决，然后再下
堪：能，可。钱：指铜钱。
传书上说：“宋景公的时候，火星在心宿附近，宋景公感到害怕，召子韦来问他：“火星快要处在心宿的位置上，这是为什么？”子韦回答：“火星的出现，预示着上天的惩罚，心宿是宋国的分野，灾祸正
这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧，　　冷
[1]寒食：清明前一天为寒食节，当天不举烟火。清明前后包括寒食日，各地多有踏青、扫墓的习俗。[2]九衢：四通八达的大道。屈原《天问》：“靡蓱九衢，枲华安居？”[3]媚：讨好，爱恋，

作者介绍

元结 元结(719-772)字次山，号漫郎、聱叟，河南人，天宝进士。安史之乱后，以右金吾兵曹参军摄监察御史，充山南西道节度参谋；平乱有功。后任道州刺史，官至容管经略使。有《元次山集》。