箕子碑

作者:黄巢 朝代:唐朝诗人
箕子碑原文
接叶巢莺,平波卷絮,断桥斜日归船
不见穿针妇,空怀故国楼
新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女
菊花何太苦,遭此两重阳
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
小溪清水平如镜,一叶飞来浪细生
彩舟云淡,星河鹭起,画图难足
  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
伤心阔别三千里,屈指思量四五年
重九开秋节,得一动宸仪
雁过孤峰晓,猿啼一树霜
晨起开门雪满山,雪睛云淡日光寒
箕子碑拼音解读
jiē yè cháo yīng,píng bō juǎn xù,duàn qiáo xié rì guī chuán
bú jiàn chuān zhēn fù,kōng huái gù guó lóu
xīn yàng jìng zhuāng,yàn yì xiāng róng,xiū shā ruǐ zhū gōng nǚ
jú huā hé tài kǔ,zāo cǐ liǎng chóng yáng
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chén qǐ kāi mén xuě mǎn shān,xuě jīng yún dàn rì guāng hán
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作者介绍

黄巢 黄巢 黄巢,曹州冤句人。唐僖宗乾符二年,他领导农民响应了王仙芝领导的起义。王仙芝被杀后,他继续斗争,号「冲天大将军」,后自杀与莱芜东南的狼虎谷。他的诗存下来的很少,《全唐诗》仅存三首。

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