和袭美江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛…次韵

和袭美江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛…次韵原文：

增冰峨峨，飞雪千里些
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
青山欲共高人语联翩万马来无数
染翰穷高致，怀贤发至諴.不堪潘子鬓，愁促易髟髟。
砚缺犹慵琢，文繁却要芟。雨馀幽沼净，霞散远峰巉.
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身
爱鹭欹危立，思猿矍铄獑。谢才偏许脁，阮放最怜咸。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫
水石应容病，松篁未听谗。罐香松蠹腻，山信药苗缄。
闷忆年支酒，闲裁古样衫。钓家随野舫，仙蕴逐雕函。
南国有佳人，容华若桃李
西陆蝉声唱，南冠客思深
大乐宁忘缶，奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐，鹰健想秋毚。
都缘自有离恨，故画作远山长
我志如鱼乐，君词称凤衔。暂来从露冕，何事买云岩。
向来吟秀句，不觉已鸣鸦
度岁赊羸马，先春买小螊。共疏泉入竹，同坐月过杉。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去

和袭美江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛…次韵拼音解读：

zēng bīng é é，fēi xuě qiān lǐ xiē
xǐ bǐ yān chéng duàn，péi huā tǔ zuò xiān.fǎng sēng hái mì bàn，yī hè zì xū jiān。
qīng shān yù gòng gāo rén yǔ lián piān wàn mǎ lái wú shù
rǎn hàn qióng gāo zhì，huái xián fā zhì xián.bù kān pān zǐ bìn，chóu cù yì biāo biāo。
yàn quē yóu yōng zuó，wén fán què yào shān。yǔ yú yōu zhǎo jìng，xiá sàn yuǎn fēng chán.
jīn ōu yǐ quē zǒng xū bǔ，wèi guó xī shēng gǎn xī shēn
ài lù yī wēi lì，sī yuán jué shuò chán。xiè cái piān xǔ tiǎo，ruǎn fàng zuì lián xián。
yún wú xīn yǐ chū xiù，niǎo juàn fēi ér zhī hái
huāng miào yóu huái jì，qīng tān jǐ mèng yán。bèi fēng kāi dù jiǎn，chōng làng shì xīn fān。
xī gōng nán nèi duō qiū cǎo，luò yè mǎn jiē hóng bù sǎo
shuǐ shí yīng róng bìng，sōng huáng wèi tīng chán。guàn xiāng sōng dù nì，shān xìn yào miáo jiān。
mèn yì nián zhī jiǔ，xián cái gǔ yàng shān。diào jiā suí yě fǎng，xiān yùn zhú diāo hán。
nán guó yǒu jiā rén，róng huá ruò táo lǐ
xī lù chán shēng chàng，nán guān kè sī shēn
dà lè níng wàng fǒu，qí gōng kěn gù jiān.kè chóu mí jiù yǐn，yīng jiàn xiǎng qiū chán。
dōu yuán zì yǒu lí hèn，gù huà zuò yuǎn shān cháng
wǒ zhì rú yú lè，jūn cí chēng fèng xián。zàn lái cóng lù miǎn，hé shì mǎi yún yán。
xiàng lái yín xiù jù，bù jué yǐ míng yā
dù suì shē léi mǎ，xiān chūn mǎi xiǎo lián。gòng shū quán rù zhú，tóng zuò yuè guò shān。
cuī chéng qīng lèi，jīng cán gū mèng，yòu jiǎn shēn zhī fēi qù
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。