送志弥师往淮南

送志弥师往淮南原文：

已能持律藏，复去礼禅亭。长老偏摩顶，时流尚诵经。
不是暗尘明月，那时元夜
迢迢新秋夕，亭亭月将圆
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。
行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞
微阳下乔木，远色隐秋山
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头
白水满春塘，旅雁每迥翔
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家
旧时燕子还飞否今古不胜情

送志弥师往淮南拼音解读：

yǐ néng chí lǜ cáng，fù qù lǐ chán tíng。zhǎng lǎo piān mó dǐng，shí liú shàng sòng jīng。
bú shì àn chén míng yuè，nà shí yuán yè
tiáo tiáo xīn qiū xī，tíng tíng yuè jiāng yuán
dú xíng hán yě kuàng，lǚ sù yuǎn shān qīng。juàn shǔ kōng xiāng wàng，hóng fēi yǐ yǎo míng。
xíng yún què zài háng zhōu xià，kōng shuǐ chéng xiān，fǔ yǎng liú lián，yí shì hú zhōng bié yǒu tiān。
yù lóu jīn quē yōng guī qù，qiě chā méi huā zuì luò yáng
jūn sī wǒ、huí shǒu chù，zhèng jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi
wēi yáng xià qiáo mù，yuǎn sè yǐn qiū shān
jūn mái quán xià ní xiāo gǔ，wǒ jì rén jiān xuě mǎn tóu
bái shuǐ mǎn chūn táng，lǚ yàn měi jiǒng xiáng
yān liǔ huà qiáo，fēng lián cuì mù，cēn cī shí wàn rén jiā
jiù shí yàn zi hái fēi fǒu jīn gǔ bù shèng qíng
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全词以景衬情，将环境描写与心理刻画融为一体，营造出一种孤寂凄婉的意境，取得了感人至深的艺术效果。
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南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。