楚归晋知罃

作者:曾参 朝代:先秦诗人
楚归晋知罃原文
惟有河边雁,秋来南向飞
落叶人何在,寒云路几层
父耕原上田,子劚山下荒
空山新雨后,天气晚来秋
  王曰:“晋未可与争。”重为之礼而归之。
携盘独出月荒凉,渭城已远波声小
游女昔解佩,传闻于此山
  晋人归楚公子谷臣,与连尹襄老之尸于楚,以求知罃。于是荀首佐中军矣,故楚人许之。
长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱
笑拈芳草不知名,乍凌波、断桥西堍
吟怀未许老重阳,霜雪无端入鬓长
  王送知罃,曰:“子其怨我乎?”对曰:“二国治戎,臣不才,不胜其任,以为俘馘。执事不以衅鼓,使归即戮,君之惠也。臣实不才,又谁敢怨?”
骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻
  王曰:“子归何以报我?”对曰:“臣不任受怨,君亦不任受德。无怨无德,不知所报。”
  王曰:“然则德我乎?”对曰:“二国图其社稷,而求纾其民,各惩其忿,以相宥也,两释累囚,以成其好。二国有好,臣不与及,其谁敢德?”
  王曰:“虽然,必告不谷。”对曰:“以君之灵,累臣得归骨于晋,寡君之以为戮,死且不朽。若从君之惠而免之,以赐君之外臣首;首其请于寡君,而以戮于宗,亦死且不朽。若不获命,而使嗣宗职,次及于事,而帅偏师以脩封疆,虽遇执事,其弗敢违。其竭力致死,无有二心,以尽臣礼。所以报也!
楚归晋知罃拼音解读
wéi yǒu hé biān yàn,qiū lái nán xiàng fēi
luò yè rén hé zài,hán yún lù jǐ céng
fù gēng yuán shàng tián,zi zhǔ shān xià huāng
kōng shān xīn yǔ hòu,tiān qì wǎn lái qiū
  wáng yuē:“jìn wèi kě yǔ zhēng。”zhòng wèi zhī lǐ ér guī zhī。
xié pán dú chū yuè huāng liáng,wèi chéng yǐ yuǎn bō shēng xiǎo
yóu nǚ xī jiě pèi,chuán wén yú cǐ shān
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cháng jiāng chūn shuǐ lǜ kān rǎn,lián yè chū shuǐ dà rú qián
xiào niān fāng cǎo bù zhī míng,zhà líng bō、duàn qiáo xī tù
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qí niú yuǎn yuǎn guò qián cūn,duǎn dí héng chuī gé lǒng wén
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  wáng yuē:“rán zé dé wǒ hū?”duì yuē:“èr guó tú qí shè jì,ér qiú shū qí mín,gè chéng qí fèn,yǐ xiāng yòu yě,liǎng shì lèi qiú,yǐ chéng qí hǎo。èr guó yǒu hǎo,chén bù yǔ jí,qí shuí gǎn dé?”
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作者介绍

曾参 曾参 曾子,姓曾,名参(zēng shēn ,前505年-前435年),字子舆,汉族,春秋末年生于鲁国东鲁(山东临沂平邑县),后移居鲁国武城(山东济宁嘉祥县)。十六岁拜孔子为师,勤奋好学,颇得孔子真传。积极推行儒家主张,传播儒家思想。他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值,是当今建立和谐社会的,丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等,后世儒家尊他为“宗圣”。

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