菩萨蛮（寿夫人）

菩萨蛮（寿夫人）原文：

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城
秋风别苏武，寒水送荆轲
异乡物态与人殊，惟有东风旧相识
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识
去年今日此门中，人面桃花相映红
白白与红红，别是东风情味
骨相真难老。疑是居蓬岛。那更舞霓裳。笙歌溢画堂。
酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷
去年会祝夫人寿。今岁也又还依旧。鬓绿与颜朱。神仙想不如。
夜战桑乾北，秦兵半不归
少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣

菩萨蛮（寿夫人）拼音解读：

liáo luàn biān chóu tīng bù jìn，gāo gāo qiū yuè zhào cháng chéng
qiū fēng bié sū wǔ，hán shuǐ sòng jīng kē
yì xiāng wù tài yú rén shū，wéi yǒu dōng fēng jiù xiāng shí
bù wén yé niáng huàn nǚ shēng，dàn wén huáng hé liú shuǐ míng jiàn jiàn
wú wén mǎ zhōu xī zuò xīn fēng kè，tiān huāng dì lǎo wú rén shí
qù nián jīn rì cǐ mén zhōng，rén miàn táo huā xiāng yìng hóng
bái bái yǔ hóng hóng，bié shì dōng fēng qíng wèi
gǔ xiāng zhēn nán lǎo。yí shì jū péng dǎo。nà gèng wǔ ní cháng。shēng gē yì huà táng。
lèi jiǔ cāng máng，yǐ gē píng yuǎn，tíng shàng yù hóng yāo lěng
qù nián huì zhù fū rén shòu。jīn suì yě yòu hái yī jiù。bìn lǜ yǔ yán zhū。shén xiān xiǎng bù rú。
yè zhàn sāng gān běi，qín bīng bàn bù guī
shào zhuàng cóng róng mǎ shàng fēi，xuě shān tóng zǐ wèi zī yī
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。