北山移文

作者:周敦颐 朝代:宋朝诗人
北山移文原文
夫以耿介拔俗之标,萧洒出尘之想,度白雪以方洁,干青云而直上,吾方知之矣。
及其鸣驺入谷,鹤书赴陇,形驰魄散,志变神动。尔乃眉轩席次,袂耸筵上,焚芰制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。风云凄其带愤,石泉咽而下怆,望林峦而有失,顾草木而如丧。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心
少年射虎名豪,等闲赤羽千夫膳
明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青
霜威出塞早,云色渡河秋
林卧愁春尽,开轩览物华
若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不眄,屣万乘其如脱,闻凤吹于洛浦,值薪歌于延濑,固亦有焉。
水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍
今又促装下邑,浪栧上京,虽情殷于魏阙,或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜,薜荔蒙耻,碧岭再辱,丹崖重滓,尘游躅于蕙路,污渌池以洗耳。宜扃岫幌,掩云关,敛轻雾,藏鸣湍。截来辕于谷口,杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆,叠颖怒魄。或飞柯以折轮,乍低枝而扫迹。请回俗士驾,为君谢逋客。
至其钮金章,绾墨绶,跨属城之雄,冠百里之首。张英风于海甸,驰妙誉于浙右。道帙长摈,法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑,牒诉倥偬装其怀。琴歌既断,酒赋无续,常绸缪于结课,每纷纶于折狱,笼张赵于往图,架卓鲁于前箓,希踪三辅豪,驰声九州牧。
岂期终始参差,苍黄翻覆,泪翟子之悲,恸朱公之哭。乍回迹以心染,或先贞而后黩,何其谬哉!呜呼,尚生不存,仲氏既往,山阿寂寥,千载谁赏!
  钟山之英,草堂之灵,驰烟驿路,勒移山庭:
数年来往咸京道,残杯冷炙谩消魂
使我高霞孤映,明月独举,青松落阴,白云谁侣?磵户摧绝无与归,石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕,写雾出楹,蕙帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猨惊。昔闻投簪逸海岸,今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲,北陇腾笑,列壑争讥,攒峰竦诮。慨游子之我欺,悲无人以赴吊。
其始至也,将欲排巢父,拉许由,傲百氏,蔑王侯。风情张日,霜气横秋。或叹幽人长往,或怨王孙不游。谈空空于释部,覈玄玄于道流,务光何足比,涓子不能俦。
去年米贵阙军食,今年米贱大伤农
江碧鸟逾白,山青花欲燃
何处寄想思,南风摇五两
故其林惭无尽,涧愧不歇,秋桂遣风,春萝罢月。骋西山之逸议,驰东皋之素谒。
世有周子,隽俗之士,既文既博,亦玄亦史。然而学遁东鲁,习隐南郭,偶吹草堂,滥巾北岳。诱我松桂,欺我云壑。虽假容于江皋,乃缨情于好爵。
北山移文拼音解读
fū yǐ gěng jiè bá sú zhī biāo,xiāo sǎ chū chén zhī xiǎng,dù bái xuě yǐ fāng jié,gàn qīng yún ér zhí shàng,wú fāng zhī zhī yǐ。
jí qí míng zōu rù gǔ,hè shū fù lǒng,xíng chí pò sàn,zhì biàn shén dòng。ěr nǎi méi xuān xí cì,mèi sǒng yán shǎng,fén jì zhì ér liè hé yī,kàng chén róng ér zǒu sú zhuàng。fēng yún qī qí dài fèn,shí quán yàn ér xià chuàng,wàng lín luán ér yǒu shī,gù cǎo mù ér rú sàng。
cháng é yīng huǐ tōu líng yào,bì hǎi qīng tiān yè yè xīn
shào nián shè hǔ míng háo,děng xián chì yǔ qiān fū shàn
míng cháo yòu shì gū zhōu bié,chóu jiàn hé qiáo jiǔ màn qīng
shuāng wēi chū sài zǎo,yún sè dù hé qiū
lín wò chóu chūn jǐn,kāi xuān lǎn wù huá
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作者介绍

周敦颐 周敦颐 周敦颐(1017.5.5~1073),字茂叔,号濂溪,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人。北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成(亦名怀成)于大中祥符八年(公元1015年),因六举以上特奏名赐进士出身,曾为贺州桂岭县(今广西贺县)知县,后赠谏议大夫。北宋天禧元年(公元1017年),时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义,以名节砥砺”,青少年时期在桂岭读书求学,然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年(公元1031年),周敦颐14岁,其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。

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