菩萨蛮（哀筝一弄湘江曲）

菩萨蛮（哀筝一弄湘江曲）原文：

 弹到断肠时，春山眉黛低。
 当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。
哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。 
正是天山雪下时，送君走马归京师
俯饮一杯酒，仰聆金玉章
织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间
器乏雕梁器，材非构厦材
【菩萨蛮】 
 纤指十三弦，细将幽恨传。
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语
为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别
鸿雁来时，无限思量
离别一何久，七度过中秋
闲中件件思，暗里般般量
旅客三秋至，层城四望开

菩萨蛮（哀筝一弄湘江曲）拼音解读：

 dàn dào duàn cháng shí，chūn shān méi dài dī。
 dāng yán qiū shuǐ màn，yù zhù xié fēi yàn。
āi zhēng yī nòng xiāng jiāng qū，shēng shēng xiě jǐn xiāng bō lǜ。 
zhèng shì tiān shān xuě xià shí，sòng jūn zǒu mǎ guī jīng shī
fǔ yǐn yī bēi jiǔ，yǎng líng jīn yù zhāng
zhī jǐn xiāng sī lóu yǐng xià，diàn chāi àn yuē xiǎo lián jiān
qì fá diāo liáng qì，cái fēi gòu shà cái
【pú sà mán】 
 xiān zhǐ shí sān xián，xì jiāng yōu hèn chuán。
ruò yé xī bàng cǎi lián nǚ，xiào gé hé huā gòng rén yǔ
wèi shuí zuì dào wèi shuí xǐng，dào jīn yóu hèn qīng lí bié
hóng yàn lái shí，wú xiàn sī liang
lí bié yī hé jiǔ，qī dù guò zhōng qiū
xián zhōng jiàn jiàn sī，àn lǐ bān bān liàng
lǚ kè sān qiū zhì，céng chéng sì wàng kāi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

沈自晋的散曲、以明朝覆亡(1644)为分界、前期多是投赠祝寿、咏物赏花、男女风情等闲适的作品，清丽典雅，明亡以后、他在散曲里反复写自己的故国之思、家园之念、发抒兴亡离乱的悲痛感伤、
顾琛字弘玮，吴郡吴县人，是晋代司空顾和的曾孙。祖父顾履之，父亲顾胟，都做司徒左西曹掾。顾琛性格谨严，不追求浮华，最初做官担任州从事、驸马都尉，逐步升为尚书库部郎。元嘉七年(430)
　　我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大
　　宋朝参军宋儋年暴毙。范纯仁派子弟前去吊丧，检视遗体时，发现死者口鼻出血，因此范纯仁怀疑宋参军应该是死于非命，经一再逼问，果然得知参军的小妾与一个小吏有奸情，于是两人便在鳖肉

相关赏析

　　有一个修禅学的智隍，当初参拜过五祖弘忍，自以为已经得到了禅家正道，长期在庵庙里打坐修行，已经二十年了。慧能大师的徒弟玄策，云游到了河朔一带，听到了智隍的名声，就到庵里去访问
　　子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕
韩非子说：“儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为违犯法令。”韩非对这两种人都加以讥笑，但儒生却多被世人所称扬。至于用权术取得宰相卿大夫的职位，辅助当代天子，功名都被记载在史
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。” 孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”孔子说：“（
《楚辞》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，宋代洪兴祖在《楚辞 补注》中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳

作者介绍

薛莹 薛莹，晚唐诗人。著有《洞庭诗集》，《全唐诗》里收有十首薛莹作的诗，薛莹的就只有残句了。薛莹的诗风充满伤感，所作多表现隐逸生活。