【越调】天净沙_孤山雪夜淡

【越调】天净沙_孤山雪夜淡原文：

淡妆人在罗浮，黄昏月上西湖，翠袖翩翩起舞。倚阑索句，雪中树老山孤。
晚步



土膏欲动雨频催，万草千花一饷开；
梧桐叶上，点点露珠零



湖上送别
绿叶紫裹，丹茎白蒂


重游感旧
忆西湖
红蕉隐隐窗纱，朱帘小小人家，绿柳匆匆去马。断桥西下，满湖烟雨愁花。
迷香小洞维舟，题红老叶沉沟，濯锦寒花对酒。六桥依旧，游人两鬓经秋。

灯寒夜雪孤篷，山空晓雾疏钟，花暖春风瘦筇。六桥香梦，景题留与吟翁。
无言暗将红泪弹阑珊，香销轻梦还
待把酒送君，恰又清明后
人去空流水，花飞半掩门
孤山雪夜
灵山多秀色，空水共氤氲
辞君向天姥，拂石卧秋霜
吟诗人老天涯，闭门春在谁家？破帽深衣瘦马。晚来堪画，小桥风雪梅花。

龙蟠虎踞金陵郡，古来六代豪华盛
岂知民力艰，颗米皆琳琅

【越调】天净沙_孤山雪夜淡拼音解读：

dàn zhuāng rén zài luó fú，huáng hūn yuè shàng xī hú，cuì xiù piān piān qǐ wǔ。yǐ lán suǒ jù，xuě zhōng shù lǎo shān gū。
wǎn bù



tǔ gāo yù dòng yǔ pín cuī，wàn cǎo qiān huā yī xiǎng kāi；
wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng



hú shàng sòng bié
lǜ yè zǐ guǒ，dān jīng bái dì


zhòng yóu gǎn jiù
yì xī hú
hóng jiāo yǐn yǐn chuāng shā，zhū lián xiǎo xiǎo rén jiā，lǜ liǔ cōng cōng qù mǎ。duàn qiáo xī xià，mǎn hú yān yǔ chóu huā。
mí xiāng xiǎo dòng wéi zhōu，tí hóng lǎo yè chén gōu，zhuó jǐn hán huā duì jiǔ。liù qiáo yī jiù，yóu rén liǎng bìn jīng qiū。

dēng hán yè xuě gū péng，shān kōng xiǎo wù shū zhōng，huā nuǎn chūn fēng shòu qióng。liù qiáo xiāng mèng，jǐng tí liú yǔ yín wēng。
wú yán àn jiāng hóng lèi dàn lán shān，xiāng xiāo qīng mèng hái
dài bǎ jiǔ sòng jūn，qià yòu qīng míng hòu
rén qù kōng liú shuǐ，huā fēi bàn yǎn mén
gū shān xuě yè
líng shān duō xiù sè，kōng shuǐ gòng yīn yūn
cí jūn xiàng tiān mǔ，fú shí wò qiū shuāng
yín shī rén lǎo tiān yá，bì mén chūn zài shuí jiā？pò mào shēn yī shòu mǎ。wǎn lái kān huà，xiǎo qiáo fēng xuě méi huā。

lóng pán hǔ jù jīn líng jùn，gǔ lái liù dài háo huá shèng
qǐ zhī mín lì jiān，kē mǐ jiē lín láng

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）