和王舍人、崔补阙题天王寺

和王舍人、崔补阙题天王寺原文：

郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急
汉家天子今神武，不肯和亲归去来
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡
却下水晶帘，玲珑望秋月
年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋
故人书报，莫因循、忘却莼鲈
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
冷红叶叶下塘秋长与行云共一舟
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。
香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远
妾本秦罗敷，玉颜艳名都
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
垂杨拂绿水，摇艳东风年
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。

和王舍人、崔补阙题天王寺拼音解读：

guō nèi qīng shān sì，nán lùn cǐ jué qí。bái yún shēng yuàn luò，liú shuǐ xià chéng chí。
gāng zhuǎn quán gēn huá，mén shēng xiǎn jí wēi。zǐ wēi jīn rì jù，huáng juàn xī nián bēi。
yù jiē kōng zhù lì，sù niǎo guī fēi jí
hàn jiā tiān zǐ jīn shén wǔ，bù kěn hé qīn guī qù lái
guì yè shuāng méi jiǔ bù miáo，cán zhuāng hé lèi wū hóng xiāo
què xià shuǐ jīng lián，líng lóng wàng qiū yuè
nián shào cí jiā cóng guàn jūn，jīn ān bǎo jiàn qù yāo xūn
gù rén shū bào，mò yīn xún、wàng què chún lú
xìn shì sān gōng zuò，líng zōng sì jué tuī。liáng yóu rú bù sù，míng yuè nǐ hé zhī。
tí niǎo shēng huáng yùn，kāi huā jǐn xiù zī。qīng zhāi bēn jǐng yì，xuán fā tì xióng pí。
lěng hóng yè yè xià táng qiū zhǎng yǔ xíng yún gòng yī zhōu
xiē hè sōng dī gé，míng qióng jìng chū lí。fěn yuán qiān dǔ shù，jīn tǎ jiǔ céng zhī。
xiāng miè xiù wéi rén jì jì，yǐ kǎn wú yán chóu sī yuǎn
qiè běn qín luó fū，yù yán yàn míng dōu
jí pǔ zhēng fān xiǎo，píng wú luò rì chí。fēng huáng qīng què shǔ，yān cǎo lǜ wú shí。
chuí yáng fú lǜ shuǐ，yáo yàn dōng fēng nián
shí xiàng léi tíng qǐ，jiāng shā dǐng nài qī。yuè sēng lái zuò xià，qín kè huì tí shī。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。