寄赠杨夔处士

寄赠杨夔处士原文：

君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。
结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟，
长水塘南三日雨，菜花香过秀州城
独立扬新令，千营共一呼
故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍，百氏群书讲贯来。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼
墙角数枝梅，凌寒独自开
苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟
古刹疏钟度，遥岚破月悬

寄赠杨夔处士拼音解读：

jūn sī wǒ、huí shǒu chù，zhèng jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi
guó bù wèi ān fēng yǎ báo，kě néng gāo shàng shàn tiān cái。
jié máo zhǐ yuē diào yú tái，jiàn shuǐ lú cí qù yòu huí。chūn wò wèng biān tīng jiǔ shú，
zhǎng shuǐ táng nán sān rì yǔ，cài huā xiāng guò xiù zhōu chéng
dú lì yáng xīn lìng，qiān yíng gòng yī hū
gù rén xī shàng，guà chóu wú nài，yān shāo yuè shù
niàn lán táng hóng zhú，xīn zhǎng yàn duǎn，xiàng rén chuí lèi
lù yín tíng jì dài huā kāi。sān jiāng shèng jǐng áo yóu biàn，bǎi shì qún shū jiǎng guàn lái。
gū dēng bù míng sī yù jué，juǎn wéi wàng yuè kōng cháng tàn
guī zhōng shào fù bù zhī chóu，chūn rì níng zhuāng shàng cuì lóu
qiáng jiǎo shù zhī méi，líng hán dú zì kāi
mù xu lán gān mǎn shàng lín，xī fēng cán mò dú chén yín
gǔ chà shū zhōng dù，yáo lán pò yuè xuán
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。