箕子碑

作者:郑板桥 朝代:清朝诗人
箕子碑原文
  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
走马西来欲到天,辞家见月两回圆
楼头小妇鸣筝坐,遥见飞尘入建章
中心愿,平虏保民安国
思来江山外,望尽烟云生
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
活水源流随处满,东风花柳逐时新
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
柳外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声小楼西角断虹明
  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
不知香积寺,数里入云峰
  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
水村山馆,夜阑无寐,听尽空阶雨
出犯繁花露,归穿弱柳风
箕子碑拼音解读
  táng mǒu nián,zuò miào jí jùn,suì shí zhì sì,jiā xiān shēng dú liè yú yì xiàng,zuò shì sòng yún:
zǒu mǎ xī lái yù dào tiān,cí jiā jiàn yuè liǎng huí yuán
lóu tóu xiǎo fù míng zhēng zuò,yáo jiàn fēi chén rù jiàn zhāng
zhōng xīn yuàn,píng lǔ bǎo mín ān guó
sī lái jiāng shān wài,wàng jǐn yān yún shēng
shēn wú cǎi fèng shuāng fēi yì,xīn yǒu líng xī yì diǎn tōng
huó shuǐ yuán liú suí chù mǎn,dōng fēng huā liǔ zhú shí xīn
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chū fàn fán huā lù,guī chuān ruò liǔ fēng
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作者介绍

郑板桥 郑板桥 郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。名燮,字克柔,汉族,江苏兴化人。一生主要客居扬州,以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立,,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画竹已五十余年,成就最为突出。著有《板桥全集》。 康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县,有惠政。以请臻饥民忤大吏,乞疾归。

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