丘陵歌

丘陵歌原文：

郁确其高。
萧萧江上荻花秋，做弄许多愁
喟然回虑。
将伐无柯。
相携及田家，童稚开荆扉
仁道在迩。
惟以永叹。
登彼丘陵。
一日不读书，胸臆无佳想
豆雨声来，中间夹带风声
峛崺其阪。
自婴屯蹇。
陟之无缘。
梁甫回连。
津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜
独舞纷如雪，孤飞暧似云
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华
涕霣潺湲。
枳棘充路。
题彼泰山。
落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后
遂迷不复。
珍重主人心，酒深情亦深
念天地之悠悠，独怆然而涕下
患兹蔓延。
求之若远。

丘陵歌拼音解读：

yù què qí gāo。
xiāo xiāo jiāng shàng dí huā qiū，zuò nòng xǔ duō chóu
kuì rán huí lǜ。
jiāng fá wú kē。
xiāng xié jí tián jiā，tóng zhì kāi jīng fēi
rén dào zài ěr。
wéi yǐ yǒng tàn。
dēng bǐ qiū líng。
yī rì bù dú shū，xiōng yì wú jiā xiǎng
dòu yǔ shēng lái，zhōng jiān jiā dài fēng shēng
lǐ yǐ qí bǎn。
zì yīng tún jiǎn。
zhì zhī wú yuán。
liáng fǔ huí lián。
jīn qiáo chūn shuǐ jìn hóng xiá，yān liǔ fēng sī fú àn xié
dú wǔ fēn rú xuě，gū fēi ài shì yún
yè wén guī yàn shēng xiāng sī，bìng rù xīn nián gǎn wù huá
tì yǔn chán yuán。
zhǐ jí chōng lù。
tí bǐ tài shān。
luò huā fēi xù méng méng，zhǎng yì zhe、bà qiáo bié hòu
suì mí bù fù。
zhēn zhòng zhǔ rén xīn，jiǔ shēn qíng yì shēn
niàn tiān dì zhī yōu yōu，dú chuàng rán ér tì xià
huàn zī màn yán。
qiú zhī ruò yuǎn。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。