登山寺

登山寺原文：

山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
星垂平野阔，月涌大江流
人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情
秋风别苏武，寒水送荆轲
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风
水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。
太乙近天都，连山接海隅
无人解，树转午阴凉
夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒

登山寺拼音解读：

shān bàn yī shān sì，yě rén qiū rì dēng。jiù zhōng piān ài shí，dú shàng zuì gāo céng。
xīng chuí píng yě kuò，yuè yǒng dà jiāng liú
rén qù qiū qiān xián guà yuè，mǎ tíng yáng liǔ juàn sī fēng
cǎi zhōu yún dàn，xīng hé lù qǐ，huà tú nán zú
rì xié jiāng shàng gū fān yǐng，cǎo lǜ hú nán wàn lǐ qíng
qiū fēng bié sū wǔ，hán shuǐ sòng jīng kē
bái fà yú qiáo jiāng zhǔ shàng，guàn kàn qiū yuè chūn fēng
shuǐ shàng yóu rén shā shàng nǚ，huí gù，xiào zhǐ bā jiāo lín lǐ zhù
yǒu guǒ yuán pān shù，wú zhāi gē kàn sēng。rú mén zì duō shì，lái cǐ fù hé néng。
tài yǐ jìn tiān dū，lián shān jiē hǎi yú
wú rén jiě，shù zhuǎn wǔ yīn liáng
yè hé huā kāi xiāng mǎn tíng，yè shēn wēi yǔ zuì chū xǐng
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鲜花盛开柳树明媚的时节，（百姓）为我酌酒饯行，我希望像平日一样开怀畅饮，不愿弦管演奏离别的曲调。
二十三日早晨找早餐吃了，从白沙湾顺江往东北行。一里，渡江往南走，到了东面分界的书童山的东边。由渡口向东望，江的东北岸有高峰耸立，四个山尖并排耸起，挡住江水往南流。它北面的一座山峰，
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将要从天空落下的太阳，映着红艳艳的花、树和青翠的山峰，广阔的郊外上，碧绿的草色一望无际。游人们顾不上春天即将结束，还在亭前踏着地上落下的花儿嬉戏玩耍。
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韦睿字怀文，京兆杜陵人。世代都是三辅地区的著名族姓。祖父韦玄，为躲避作官隐居长安南山。宋武帝入关，征召他为太尉掾，他不去就任。伯父韦祖征，在宋末作光禄勋。父亲韦祖归，任宁远长史。韦

作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。