旅次舟中对月寄姜公（此公，丁泉州门客）

旅次舟中对月寄姜公（此公，丁泉州门客）原文：

念佳人、音尘别后，对此应解相思
钟山抱金陵，霸气昔腾发
中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
弱冠弄柔翰，卓荦观群书
一番荷芰生池沼，槛前风送馨香
既秉上皇心，岂屑末代诮
居高声自远，非是藉秋风
因思杜陵梦，凫雁满回塘
旧游无处不堪寻无寻处，惟有少年心
应同故园夜，独起异乡愁。那得休蓬转，从君上庾楼。
风劲角弓鸣，将军猎渭城
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开

旅次舟中对月寄姜公（此公，丁泉州门客）拼音解读：

niàn jiā rén、yīn chén bié hòu，duì cǐ yīng jiě xiāng sī
zhōng shān bào jīn líng，bà qì xī téng fā
zhōng xiāo tiān sè jìng，piàn yuè chū cāng zhōu。jiǎo jié lín gū dǎo，chán juān rù luàn liú。
ruò guàn nòng róu hàn，zhuō luò guān qún shū
yī fān hé jì shēng chí zhǎo，kǎn qián fēng sòng xīn xiāng
jì bǐng shàng huáng xīn，qǐ xiè mò dài qiào
jū gāo shēng zì yuǎn，fēi shì jí qiū fēng
yīn sī dù líng mèng，fú yàn mǎn huí táng
jiù yóu wú chǔ bù kān xún wú xún chù，wéi yǒu shào nián xīn
yīng tóng gù yuán yè，dú qǐ yì xiāng chóu。nà de xiū péng zhuǎn，cóng jūn shàng yǔ lóu。
fēng jìn jiǎo gōng míng，jiāng jūn liè wèi chéng
bǎi mǔ tíng zhōng bàn shì tái，táo huā jìng jìn cài huā kāi
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舜为什么会这样呢？这就是舜是真正地弄懂了“爱民”的意思，舜不遗余力地爱民，无私无我地爱民，尽心知命地爱民，才赢得尧的信任和人民的拥护。而得到尧的信任和人民的拥护，舜才得到“被袗衣，
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。