陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉，晚际遇雨二首

陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉，晚际遇雨二首原文：

只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成
落日放船好，轻风生浪迟。竹深留客处，荷净纳凉时。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆
公子调冰水，佳人雪藕丝。片云头上黑，应是雨催诗。
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
瞻彼洛城郭，微子为哀伤
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉
长风连日作大浪，不能废人运酒舫
缆侵堤柳系，幔宛浪花浮。归路翻萧飒，陂塘五月秋。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗
闻道故林相识多，罢官昨日今如何
连天衰草，望断归来路
雨来沾席上，风急打船头。越女红裙湿，燕姬翠黛愁。

陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉，晚际遇雨二首拼音解读：

zhǐ xiàng cóng qián huǐ bó qíng，píng zhàng dān qīng zhòng shěng shí，yíng yíng，yī piàn shāng xīn huà bù chéng
luò rì fàng chuán hǎo，qīng fēng shēng làng chí。zhú shēn liú kè chù，hé jìng nà liáng shí。
pān hé nòng qí zhū，dàng yàng bù chéng yuán
gōng zǐ diào bīng shuǐ，jiā rén xuě ǒu sī。piàn yún tóu shàng hēi，yìng shì yǔ cuī shī。
shèng bài bīng jiā shì bù qī，bāo xiū rěn chǐ shì nán ér
zhān bǐ luò chéng guō，wēi zǐ wèi āi shāng
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
yè shēn jìng wò bǎi chóng jué，qīng yuè chū lǐng guāng rù fēi
cháng fēng lián rì zuò dà làng，bù néng fèi rén yùn jiǔ fǎng
lǎn qīn dī liǔ xì，màn wǎn làng huā fú。guī lù fān xiāo sà，bēi táng wǔ yuè qiū。
yī chūn mèng yǔ cháng piāo wǎ，jǐn rì líng fēng bù mǎn qí
wén dào gù lín xiāng shí duō，bà guān zuó rì jīn rú hé
lián tiān shuāi cǎo，wàng duàn guī lái lù
yǔ lái zhān xí shàng，fēng jí dǎ chuán tóu。yuè nǚ gōng qún shī，yàn jī cuì dài chóu。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。