湖中（一作洞庭秋日）

湖中（一作洞庭秋日）原文：

丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。
汉甲连胡兵，沙尘暗云海
相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西
一山飞峙大江边， 跃上葱茏四百旋
青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来
日入室中暗，荆薪代明烛
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似
燕子重来，往事东流去
雪洗虏尘静，风约楚云留
长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风
翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看

湖中（一作洞庭秋日）拼音解读：

zhàng fū piāo dàng jīn rú cǐ，yī qǔ cháng gē chǔ shuǐ xī。
hàn jiǎ lián hú bīng，shā chén àn yún hǎi
xiāng hū xiāng yìng xiāng jiāng kuò，kǔ zhú cóng shēn rì xiàng xī
yī shān fēi zhì dà jiāng biān， yuè shàng cōng lóng sì bǎi xuán
qīng cǎo hú biān rì sè dī，huáng máo zhàng lǐ zhè gū tí。
tiān wài hēi fēng chuī hǎi lì，zhè dōng fēi yǔ guò jiāng lái
rì rù shì zhōng àn，jīng xīn dài míng zhú
yōng yōng xīn yàn yàn hán shēng，chóu hèn nián nián zhǎng xiàng shì
yàn zi chóng lái，wǎng shì dōng liú qù
xuě xǐ lǔ chén jìng，fēng yuē chǔ yún liú
cháng ān bái rì zhào chūn kōng，lǜ yáng jié yān chuí niǎo fēng
hàn lín fēng yuè sān qiān shǒu，jì yú wú jī rěn lèi kàn
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流
《闻官军收河南河北》作于公元763年（广德元年）春天，时杜甫52岁。公元762年（宝应元年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。诗的首联运用比喻，巧妙概括了白居易
（1）五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。（2）沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
蒙墙寺遗址　　蒙墙寺遗址位于今河南省商丘市北梁园区境内，为战国时期宋国蒙遗址、庄子出生地。《帝王世纪●殷商》“......殷有三亳......谷熟为南亳，即汤所都也；蒙为北亳，..

相关赏析

《风入松》，古琴曲有《风入松》，传为晋嵇康所作。又唐僧皎然有《风入松歌》，见《乐府诗集》卷五十九，调名由此而来。《宋史·乐志》入“林钟商”，调见晏几道《小山词》。又名《风
学术界一派观点认为老子的“道”不是物质实体，而是绝对精神之类的东西，这种观点有待商榷。我们的观点是倾向于“道”具有物质性的这种意见。因为老子说了“道之为物”，又说“道”中有物、有象
这首词作于公元1075年（神宗熙宁八年），作者在密州（今山东诸城）任知州。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词，在题材和意境方面都具有开拓意义。词的上阙叙事，下阙抒情，气势雄豪，淋
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安详
这是一阙抒发索居羁旅之愁的小令。边城夜听雨，愁绪起如丝。欲箴锦书时，触手心成冰。上片写索居边城孤馆，夜雨难眠的愁绪，转而忆及家中爱人也在深陷思念之中。下片写给妻子写信，情深意重笔轻，落下鸳鸯二字时，心中更是悲凄。

作者介绍

钱载 钱载（1708—1793）字坤一，号萚石，又号匏尊，晚号万松居士、百幅老人，秀水（今浙江嘉兴）人，清朝官吏、诗人、书画家。乾隆十七年进士，改庶吉士，散馆授编修，后授内阁学士兼礼部侍郎，上书房行走，《四库全书》总纂，山东学政。官至二品，而家道清贫，晚年卖画为生。工诗文精画，善水墨，尤工兰竹，著有《石斋诗文集》。钱载为乾嘉年间秀水诗派的代表诗人。