王孙满对楚子

王孙满对楚子原文：

斜阳照墟落，穷巷牛羊归
忍泪不能歌，试托哀弦语
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴
　　楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。
何期小会幽欢，变作离情别绪
读书破万卷，下笔如有神
　　对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
黄华自与西风约，白发先从远客生
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动
小立红桥柳半垂，越罗裙飏缕金衣
晚春盘马踏青苔，曾傍绿阴深驻
波面澄霞，兰艇采香去

王孙满对楚子拼音解读：

xié yáng zhào xū luò，qióng xiàng niú yáng guī
rěn lèi bù néng gē，shì tuō āi xián yǔ
bái fà shū shēng shén zhōu lèi，jǐn qī liáng、bù xiàng niú shān dī
　　chǔ zi fá lù hún zhī róng，suì zhì yú luò，guān bīng yú zhōu jiāng。dìng wáng shǐ wáng sūn mǎn láo chǔ zi。chǔ zi wèn dǐng zhī dà xiǎo qīng zhòng yān。
hé qī xiǎo huì yōu huān，biàn zuò lí qíng bié xù
dú shū pò wàn juǎn，xià bǐ rú yǒu shén
　　duì yuē：“zài dé bù zài dǐng。xī xià zhī fāng yǒu dé yě，yuǎn fāng tú wù，gòng jīn jiǔ mù，zhù dǐng xiàng wù，bǎi wù ér wèi zhī bèi，shǐ mín zhī shén jiān。gù mín rù chuān zé shān lín，bù féng bù ruò。chī mèi wǎng liǎng，mò néng féng zhī。yòng néng xié yú shàng xià，yǐ chéng tiān xiū。jié yǒu hūn dé，dǐng qiān yú shāng，zài sì liù bǎi。shāng zhòu bào nüè，dǐng qiān yú zhōu。dé zhī xiū míng，suī xiǎo，zhòng yě。qí jiān huí hūn luàn，suī dà，qīng yě。tiān zuò míng dé，yǒu suǒ zhǐ。chéng wáng dìng dǐng yú jiá rǔ，bo shì sān shí，bo nián qī bǎi，tiān suǒ mìng yě。zhōu dé suī shuāi，tiān mìng wèi gǎi。dǐng zhī qīng zhòng，wèi kě wèn yě。”
huáng huá zì yǔ xī fēng yuē，bái fà xiān cóng yuǎn kè shēng
sì biān fá gǔ xuě hǎi yǒng，sān jūn dà hū yīn shān dòng
xiǎo lì hóng qiáo liǔ bàn chuí，yuè luó qún yáng lǚ jīn yī
wǎn chūn pán mǎ tà qīng tái，céng bàng lǜ yīn shēn zhù
bō miàn chéng xiá，lán tǐng cǎi xiāng qù
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」