奉和常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎

奉和常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎原文：

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边
回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦
万里赴戎机，关山度若飞
官附三台贵，儒开百氏宗。司言陈禹命，侍讲发尧聪。
池接天泉碧，林交御果红。寒龟登故叶，秋蝶恋疏丛。
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。
燕子归来依旧忙。 忆君王,月破黄昏人断肠。
只愁飞诏下青冥不应霜塞晚，横槊看诗成
离堂思琴瑟，别路绕山川
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期
二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
颜谢征文并，钟裴直事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。
蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。夜霜凝树羽，朝日照相风。

奉和常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎拼音解读：

xiāng féng yì qì wèi jūn yǐn，xì mǎ gāo lóu chuí liǔ biān
huí shǒu tiān yá，yī mǒ xié yáng，shǔ diǎn hán yā
wàn lǐ fù róng jī，guān shān dù ruò fēi
guān fù sān tái guì，rú kāi bǎi shì zōng。sī yán chén yǔ mìng，shì jiǎng fā yáo cōng。
chí jiē tiān quán bì，lín jiāo yù guǒ hóng。hán guī dēng gù yè，qiū dié liàn shū cóng。
qīng méi rú dòu liǔ rú méi，rì zhǎng hú dié fēi
shùn fēng ér hū，shēng fēi jiā jí yě，ér wén zhě zhāng
dì yuǎn gū sū wài，shān cháng yuè jué dōng。cán dāng zhé jiàng hòu，xià qū běn nán gōng。
yàn zi guī lái yī jiù máng。 yì jūn wáng,yuè pò huáng hūn rén duàn cháng。
zhǐ chóu fēi zhào xià qīng míng bù yīng shuāng sāi wǎn，héng shuò kàn shī chéng
lí táng sī qín sè，bié lù rào shān chuān
kǒng shì xiān jiā hǎo bié lí，gù jiào tiáo dì zuò jiā qī
èr kè dōng nán míng shèng，wàn juǎn shī shū shì yè，cháng shì yǔ jūn móu
xiāng juǎn qīng biān nèi，qiān fēn lǜ zì zhōng。zhuì qiān cóng tài shǐ，qiāng pèi yī qún gōng。
yán xiè zhēng wén bìng，zhōng péi zhí shì tóng。lí qún jīng hǎi hè，shǔ sī yuàn jiāng fēng。
ǎi ǎi fèng huáng gōng，lán tái yù shǔ tōng。yè shuāng níng shù yǔ，cháo rì zhào xiàng fēng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。