闲说

闲说原文：

野童扶醉舞，山鸟助酣歌
天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空
一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄
虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香
东指羲和能走马，海尘新生石山下
榴叶拥花当北户，竹根抽笋出东墙
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归
桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵，
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低

闲说拼音解读：

yě tóng fú zuì wǔ，shān niǎo zhù hān gē
tiān rù píng hú qíng bù fēng，xī fān hé yàn zhèng fú kōng
yī lián jiū wài yǔ，jǐ chù xián tián，gé shuǐ dòng chūn chú
suī cán lǎo pǔ qiū róng dàn，qiě kàn huáng huā wǎn jié xiāng
dōng zhǐ xī hé néng zǒu mǎ，hǎi chén xīn shēng shí shān xià
liú yè yōng huā dāng běi hù，zhú gēn chōu sǔn chū dōng qiáng
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tou wàn mù chūn
gǔ dòng liù jiē qí mǎ chū，xiāng féng zǒng shì xué kuáng rén。
jiāng nán chūn jǐn lí cháng duàn，píng mǎn tīng zhōu rén wèi guī
táo huā bǎi yè bù chéng chūn，hè shòu qiān nián yě wèi shén。qín lǒng zhōu yuán yīng wǔ guì，
wáng hòu jiā wèi mǔ dān pín。gē tóu wǔ biàn huí huí bié，bìn yàng méi xīn rì rì xīn。
xī sài shān qián bái lù fēi，táo huā liú shuǐ guì yú féi
shuǐ mǎn tián chóu dào yè qí，rì guāng chuān shù xiǎo yān dī
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相关翻译

全诗二十句，四句一转韵，分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉，因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象：在缓辔徐行中，只见满城一片荆棘，莽莽苍苍，昔日巍峨壮丽的魏王
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。