古意赠孙翃

古意赠孙翃原文：

相逢处，自有暗尘随马
到家应是，童稚牵衣，笑我华颠
云日落广厦，莺花对孤琴。琴中多苦调，凄切谁复寻。
荷笠带斜阳，青山独归远
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣
今朝此为别，何处还相遇
柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东
男儿少为客，不辨是他乡
杨柳千条拂面丝，绿烟金穗不胜吹
南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
风萧萧而异响，云漫漫而奇色

古意赠孙翃拼音解读：

xiāng féng chù，zì yǒu àn chén suí mǎ
dào jiā yìng shì，tóng zhì qiān yī，xiào wǒ huá diān
yún rì luò guǎng shà，yīng huā duì gū qín。qín zhōng duō kǔ diào，qī qiè shuí fù xún。
hé lì dài xié yáng，qīng shān dú guī yuǎn
guì pò chū shēng qiū lù wēi，qīng luó yǐ báo wèi gēng yī
jīn zhāo cǐ wèi bié，hé chǔ hái xiāng yù
liǔ tíng fēng jìng rén mián zhòu，zhòu mián rén jìng fēng tíng liǔ
gǔ mù yīn zhōng xì duǎn péng，zhàng lí fú wǒ guò qiáo dōng
nán ér shǎo wèi kè，bù biàn shì tā xiāng
yáng liǔ qiān tiáo fú miàn sī，lǜ yān jīn suì bù shèng chuī
nán wàng gōu shì lǐng，shān jū gòng jiàn yīn。dōng xī shí shù lǐ，miǎn miǎo fāng cùn xīn。
fēng xiāo xiāo ér yì xiǎng，yún màn màn ér qí sè
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相关翻译

天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声。天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。