奉和御制左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官…赐诗

奉和御制左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官…赐诗原文：

离别一何久，七度过中秋
黄云陇底白云飞，未得报恩不能归
荷恩思有报，陈力愧无良。愿罄公忠节，同心奉我皇。
含愁独倚闺帏，玉炉烟断香微
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙
审官思共理，多士属惟唐。历选台庭旧，来熙帝业昌。
木兰舟上，何处吴娃越艳：藕花红照脸
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
登庸崇礼送，宠德耀宸章。御酒飞觞洽，仙闱雅乐张。
路出寒云外，人归暮雪时
浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装
三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华

奉和御制左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官…赐诗拼音解读：

lí bié yī hé jiǔ，qī dù guò zhōng qiū
huáng yún lǒng dǐ bái yún fēi，wèi dé bào ēn bù néng guī
hé ēn sī yǒu bào，chén lì kuì wú liáng。yuàn qìng gōng zhōng jié，tóng xīn fèng wǒ huáng。
hán chóu dú yǐ guī wéi，yù lú yān duàn xiāng wēi
rù cháo shī bǎi pì，lùn dào xié sān guāng。chuí gǒng zī yuán lǎo，qīn xián fǔ shǎo yáng。
xún cháng bǎi zhòng huā qí fā，piān zhāi lí huā yǔ bái rén
sì miàn gē cán zhōng pò chǔ，bā nián fēng wèi tú sī zhè
shěn guān sī gòng lǐ，duō shì shǔ wéi táng。lì xuǎn tái tíng jiù，lái xī dì yè chāng。
mù lán zhōu shàng，hé chǔ wú wá yuè yàn：ǒu huā hóng zhào liǎn
huáng méi shí jié jiā jiā yǔ，qīng cǎo chí táng chǔ chù wā
dēng yōng chóng lǐ sòng，chǒng dé yào chén zhāng。yù jiǔ fēi shāng qià，xiān wéi yǎ yuè zhāng。
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nóng wù zhī qiū chén qì rùn，báo yún zhē rì wǔ yīn liáng，bù xū fēi gài hù róng zhuāng
sān qiān zhàng qīng chóu bìn fà，wǔ shí nián chūn mèng fán huá
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。