送王法师之西川

送王法师之西川原文：

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听
逢流星兮问路，顾我指兮从左
早须清黠虏，无事莫经秋
白云千里万里，明月前溪后溪
旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
短篱残菊一枝黄正是乱山深处、过重阳
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金
礼轻情意重，千里送鹅毛！
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声
露蓼香泾，记年时相识
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。

送王法师之西川拼音解读：

yǔ zhōng jìn huǒ kōng zhāi lěng，jiāng shàng liú yīng dú zuò tīng
féng liú xīng xī wèn lù，gù wǒ zhǐ xī cóng zuǒ
zǎo xū qīng xiá lǔ，wú shì mò jīng qiū
bái yún qiān lǐ wàn lǐ，míng yuè qián xī hòu xī
lǚ yóu wú jìn yuǎn，yào zì bié hún xiāo。guān liǔ xiāng chóu luàn，chūn shān kè lù yáo。
duǎn lí cán jú yī zhī huáng zhèng shì luàn shān shēn chù、guò chóng yáng
dú shū bù jué yǐ chūn shēn，yī cùn guāng yīn yī cùn jīn
lǐ qīng qíng yì zhòng，qiān lǐ sòng é máo！
shí lún shuāng yǐng zhuǎn tíng wú，cǐ xī jī rén dú xiàng yú
chí shàng bì tái sān sì diǎn，yè dǐ huáng lí yī liǎng shēng
lù liǎo xiāng jīng，jì nián shí xiāng shí
bàn xíng fāng cǎo yuǎn，yuán xìng yě huā piāo。jì rì gōng chéng hòu，hái jiāng fǔ shèng cháo。
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相关翻译

此诗是作者落第后失意归来行至南阳北所作。此诗当作于《岁暮归南山》、《行至汝坟寄卢征君》之后。
鲁仲连排患释难，在侠义的天下之士精神感召下，说服了魏国拯救了赵国。他论辩的主旨是指出诸侯国不应该向残暴专制、妄图称帝的强秦低头。他一方面指出诸侯国们伺候天子时丧失尊严的屈辱悲惨状况
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①红襟：指燕子前胸的红羽毛。②翠尾：史达祖《双双燕》：“翠尾分开红影。”
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。