纪道德

纪道德原文：

三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
杨柳散和风，青山澹吾虑
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
念寒蛩残梦，归鸿心事，那听江村夜笛
无情不似多情苦一寸还成千万缕
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞
夜来风雨声，花落知多少
击楫中流，曾记泪沾裳
迳直夫何细桥危可免扶
何止乎居九流五常兮理家理国。
增冰峨峨，飞雪千里些
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
雌雄空中鸣，声尽呼不归
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
村北村南布谷忙，村前村后稻花香

纪道德拼音解读：

sān huáng gāo gǒng xī rèn yǐ zì rán，wǔ dì chuí yī xī xiū zhī bù tè。
yǐ xīn tǐ zhī zhě wèi sì hǎi zhī zhǔ，yǐ shēn wān zhī zhě wèi wàn fū zhī tè。
yǔ bù yún hū zhòng ní yǒu yán cháo wén dào xī sǐ kě yǐ，
qǐ bù wén hū dào dé yú tiān dì yě yǒu yú shéng mò。
yáng liǔ sàn hé fēng，qīng shān dàn wú lǜ
suǒ yǐ chuí wàn gǔ lì bǎi wáng bù gǎn lí zhī yú qǐng kè。
dào，dé。qīng xū，xuán mò。shēng dì xiān，wèi shèng zé。tīng zhī bù wén，
céng wèi ruò xuān hòu shùn fēng xī qīng jìng zì huà，céng wèi ruò gāo yáo mài zhǒng xī wēn gōng yǔn sāi。
yǒu hào chǐ qīng é zhě wèi fá mìng zhī fǔ，yùn qí móu guǎng zhì zhě wèi dào guó zhī zéi。
jì gǔ zhù yú qián kūn pǐn wù，xìn chōng rèn hū dōng xī nán běi。
gù kě yǐ yuè yuán qīng fāng zhuó xī bù shǐ bù zhōng，
niàn hán qióng cán mèng，guī hóng xīn shì，nà tīng jiāng cūn yè dí
wú qíng bù shì duō qíng kǔ yī cùn hái chéng qiān wàn lǚ
qǐ bù wén hū tiān dì yú dào dé yě wú yǐ qīng níng，
jūn sī wǒ、huí shǒu chù，zhèng jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi
yè lái fēng yǔ shēng，huā luò zhī duō shǎo
jī jí zhōng liú，céng jì lèi zhān shang
jìng zhí fū hé xì qiáo wēi kě miǎn fú
hé zhǐ hū jū jiǔ liú wǔ cháng xī lǐ jiā lǐ guó。
zēng bīng é é，fēi xuě qiān lǐ xiē
yì zhī bái ér shǒu hēi。bǎi xìng rì yòng ér bù zhī，shàng shì qín xíng ér bì kè。
cí xióng kōng zhōng míng，shēng jǐn hū bù guī
tuán zhī bù dé。zhì dé běn wú wéi，rén zhōng duō zì huò。zài xǐ xīn ér xī lǜ，
cūn běi cūn nán bù gǔ máng，cūn qián cūn hòu dào huā xiāng
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。