咏百八塔

咏百八塔原文：

百八浮图信异哉，无今无古壮山隈。
降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。
只虑激湍穿峡破，故将砥柱挽波颓。
谁能识得真如意，唱佛周遭日几回。
绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽
自笑好山如好色，只今怀树更怀人闲愁闲恨一番新
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶
弥伤孤舟夜，远结万里心
只有一枝梧叶，不知多少秋声
而今灯漫挂不是暗尘明月，那时元夜
居庸关上子规啼，饮马流泉落日低
落叶他乡树，寒灯独夜人
《阿育王经》言：诸佛灭渡后，昼夜役鬼神造塔五千四十八所，意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥，独兹百八聚于一区，厥义未必无谓。余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明。
楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌
举头红日白云低，四海五湖皆一望。

咏百八塔拼音解读：

bǎi bā fú tú xìn yì zāi，wú jīn wú gǔ zhuàng shān wēi。
xiáng mó mì dùn jīn gāng chǔ，shuō fǎ ǒu chéng shè lì duī。
zhǐ lǜ jī tuān chuān xiá pò，gù jiāng dǐ zhù wǎn bō tuí。
shuí néng shí de zhēn rú yì，chàng fú zhōu zāo rì jǐ huí。
lǜ yáng dài yǔ chuí chuí zhòng wǔ sè xīn sī chán jiǎo zòng
zì xiào hǎo shān rú hào sè，zhǐ jīn huái shù gèng huái rén xián chóu xián hèn yī fān xīn
chàng bà qiū fén chóu wèi xiē，chūn cóng rèn qǔ shuāng qī dié
mí shāng gū zhōu yè，yuǎn jié wàn lǐ xīn
zhǐ yǒu yī zhī wú yè，bù zhī duō shǎo qiū shēng
ér jīn dēng màn guà bú shì àn chén míng yuè，nà shí yuán yè
jū yōng guān shàng zǐ guī tí，yìn mǎ liú quán luò rì dī
luò yè tā xiāng shù，hán dēng dú yè rén
《ā yù wáng jīng》yán：zhū fú miè dù hòu，zhòu yè yì guǐ shén zào tǎ wǔ qiān sì shí bā suǒ，yì zhě shì jí qí shù yú。rán hǎi nèi jùn xiàn suǒ jiàn liáo liáo，dú zī bǎi bā jù yú yī qū，jué yì wèi bì wú wèi。yú shēng sī zhǎng sī，mí suǒ jiū jìng，lǜ chéng lǐ jù，qǐng zhì gāo míng。
chǔ shuǐ bā shān jiāng yǔ duō，bā rén néng chàng běn xiāng gē
jǔ tóu hóng rì bái yún dī，sì hǎi wǔ hú jiē yī wàng。
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南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。