寄报德寺从上人（鼓吹山在寺西）

寄报德寺从上人（鼓吹山在寺西）原文：

莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。
登车宿迁北，万顷铺琼田
乱碧萋萋，雨后江天晓
愁绝行人天易暮，行向鹧鸪声里住
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回
一春不识西湖面翠羞红倦
雨洗娟娟净，风吹细细香
宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
露叶翻风惊鹊坠暗落青林红子

寄报德寺从上人（鼓吹山在寺西）拼音解读：

mò jīng ōu lù，sì qiáo jìn shì，lǎo zi jīng xíng chǔ
kàn xīn shuǐ qìng hòu，háng dào yǔ huā jiān。qī yè fān zhāng jù，shí shí qǐ yì guān。
dēng chē sù qiān běi，wàn qǐng pù qióng tián
luàn bì qī qī，yǔ hòu jiāng tiān xiǎo
chóu jué xíng rén tiān yì mù，xíng xiàng zhè gū shēng lǐ zhù
rì luò shā míng tiān dào kāi，bō yáo shí dòng shuǐ yíng huí
yī chūn bù shí xī hú miàn cuì xiū hóng juàn
yǔ xǐ juān juān jìng，fēng chuī xì xì xiāng
zōng liú xǔ shēn zi，wù biǎo yǎng gāo xián。kōng sè qīng liáng sì，qiū shēng gǔ chuī shān。
jīn rì shān chéng duì chuí lèi，shāng xīn bù dú wèi bēi qiū
gǒu lì guó jiā shēng sǐ yǐ，qǐ yīn huò fú bì qū zhī
lù yè fān fēng jīng què zhuì àn luò qīng lín hóng zǐ
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。