赠歌者

赠歌者原文：

一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有，
大禹理百川，儿啼不窥家
青天蜀道难，红叶吴江冷
亭亭山上松，瑟瑟谷中风
仗酒祓清愁，花销英气
凭阑久，金波渐转，白露点苍苔
唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。
难相见，易相别，又是玉楼花似雪
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀
酒肆人间世，琴台日暮云
老农家贫在山住，耕种山田三四亩
当时父母念，今日尔应知
谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫。

赠歌者拼音解读：

yī zì xīn shēng yī kē zhū，zhuǎn hóu yí shì jī shān hú。tīng shí zuò bù yīn zhōng yǒu，
dà yǔ lǐ bǎi chuān，ér tí bù kuī jiā
qīng tiān shǔ dào nán，hóng yè wú jiāng lěng
tíng tíng shān shàng sōng，sè sè gǔ zhòng fēng
zhàng jiǔ fú qīng chóu，huā xiāo yīng qì
píng lán jiǔ，jīn bō jiàn zhuǎn，bái lù diǎn cāng tái
chàng hòu yīng huā yè lǐ wú。hàn pǔ miè wén xū jiě pèi，lín qióng yān yòng wǎng dāng lú。
nán xiāng jiàn，yì xiāng bié，yòu shì yù lóu huā sì xuě
zǐ guī tí chè sì gēng shí，qǐ shì cán chóu pà yè xī
jiǔ sì rén jiān shì，qín tái rì mù yún
lǎo nóng jiā pín zài shān zhù，gēng zhòng shān tián sān sì mǔ
dāng shí fù mǔ niàn，jīn rì ěr yīng zhī
shuí rén dé xiàng qīng lóu sù，biàn shì xiān láng bú shì fū。
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相关翻译

秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。注释⑴砧（zhēn）：捣衣
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。