系乐府十二首。颂东夷

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
系乐府十二首。颂东夷原文
悄无人、桐阴转午,晚凉新浴
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声
荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成
尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。
不知何日东瀛变,此地还成要路津
暗相思,无处说,惆怅夜来烟月
尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也
翠蛾轻敛意沉吟,沾襟,无人知此心
最爱芦花经雨后,一蓬烟火饭鱼船
今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋
春风依旧著意随堤柳
系乐府十二首。颂东夷拼音解读
qiāo wú rén、tóng yīn zhuǎn wǔ,wǎn liáng xīn yù
fēng yī gēng,xuě yī gēng,guā suì xiāng xīn mèng bù chéng,gù yuán wú cǐ shēng
hé yè shēng shí chūn hèn shēng,hé yè kū shí qiū hèn chéng
ěr wèi wài fāng kè,hé wéi dú néng jué。qí yīn ruò huò zài,dǎo hǎi wú jiāng xué。
bù zhī hé rì dōng yíng biàn,cǐ dì hái chéng yào lù jīn
àn xiāng sī,wú chǔ shuō,chóu chàng yè lái yān yuè
cháng wén gǔ tiān zǐ,cháo huì zhāng xīn lè。jīn shí wú quán shēng,gōng shāng luàn qīng zhuó。
dōng jīng qiě bēi tàn,jié biàn hé fán shù。shǐ zhī zhōng guó rén,dān cǐ wáng chún piáo。
xuě shuāng líng lì ér jiàn shā,lái suì bù gǎi qí xìng yě
cuì é qīng liǎn yì chén yín,zhān jīn,wú rén zhī cǐ xīn
zuì ài lú huā jīng yǔ hòu,yī péng yān huǒ fàn yú chuán
jīn féng sì hǎi wéi jiā rì,gù lěi xiāo xiāo lú dí qiū
chūn fēng yī jiù zhe yì suí dī liǔ
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相关翻译

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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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