奉和第五相公登鄱阳郡城西楼

奉和第五相公登鄱阳郡城西楼原文：

一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
清愁诗酒少，寒食雨风多
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
春悄悄，夜迢迢碧云天共楚宫遥
木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久
茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助乾坤。
强整绣衾，独掩朱扉，枕簟为谁铺设
何当击凡鸟，毛血洒平芜
帆影依依枫叶外，滩声汩汩碓床间
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
芙蓉金菊斗馨香天气欲重阳
落花夜雨辞寒食尘香明日城南陌
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
湓浦潮声尽，钟陵暮色繁。夕阳移梦土，芳草接湘源。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭
属和瑶华曲，堪将系组纶。

奉和第五相公登鄱阳郡城西楼拼音解读：

yī gù chéng yīng dá，duō róng jí zǐ sūn。jiā pín réng shòu cì，shēn lǎo wèi chóu ēn。
qīng chóu shī jiǔ shǎo，hán shí yǔ fēng duō
yě bù yú shēng yì，huāng cí gǔ wǔ xuān。gāo zhāi chéng wǔ zì，yuǎn xiù fā gū yuán。
chūn qiāo qiāo，yè tiáo tiáo bì yún tiān gòng chǔ gōng yáo
mù luò shān kōng tiān yuǎn dà，sòng fēi hóng、běi qù shāng huái jiǔ
mào dé wèi bāng jiǔ，fēng diāo jiù xiāng zūn。fā shēng chuán yǔ lù，jūn yǎng zhù qián kūn。
qiáng zhěng xiù qīn，dú yǎn zhū fēi，zhěn diàn wèi shuí pū shè
hé dāng jī fán niǎo，máo xuè sǎ píng wú
fān yǐng yī yī fēng yè wài，tān shēng gǔ gǔ duì chuáng jiān
hái jūn míng zhū shuāng lèi chuí，hèn bù xiāng féng wèi jià shí
fú róng jīn jú dòu xīn xiāng tiān qì yù chóng yáng
luò huā yè yǔ cí hán shí chén xiāng míng rì chéng nán mò
fēng nèi qún méng fù，bīng jiān bǎi fù cún。tóng niú gēng fèi mǔ，háo mù rào xīn cūn。
xiǎo sì dēng lóu mù，chūn xiāo liàn quē hún。nǚ qiáng fēn lì shì，yuǎn dào qǐ jīn mén。
pén pǔ cháo shēng jǐn，zhōng líng mù sè fán。xī yáng yí mèng tǔ，fāng cǎo jiē xiāng yuán。
wū tí què zào hūn qiáo mù，qīng míng hán shí shuí jiā kū
shǔ hé yáo huá qū，kān jiāng xì zǔ lún。
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一个人的成功或失败，往往决定于他的人格。而人格的形成，又往往决定于童年的教养。因此，教养孩子必须自幼时，便培养他养成良好的习惯和光明磊落的人格，以及一种正直宽大的胸怀；那么长大以后
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」