晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院

晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院原文：

那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问好一个憔悴的凭栏人
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。
欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍
八月寒苇花，秋江浪头白
梅以曲为美，直则无姿；
丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
千古英雄同一叹，伤怀岂止为蛾眉
厌见千门万户，经过北里南邻
病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。
西北望乡何处是，东南见月几回圆
更深人去寂静，但照壁孤灯相映
佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。

晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院拼音解读：

nà lǐ shì qīng jiāng jiāng shàng cūn，xiāng guī lǐ lěng luò shuí chǒu wèn hǎo yí gè qiáo cuì de píng lán rén
kè lù suí píng gěng，xiāng yuán shī bì luó。chán xīn rú kě xué，bù jí lǔ yáng gē。
yù jié sān tiān shè，chū jiàng shí dì mó。dú lóng lái yǒu kū，líng hè qù wú kē。
xiǎo zhàn suí jīn gǔ，xiāo mián bào yù ān
bā yuè hán wěi huā，qiū jiāng làng tou bái
méi yǐ qū wèi měi，zhí zé wú zī；
dīng dīng lòu shuǐ yè hé zhǎng，màn màn qīng yún lù yuè guāng
jiè wèn jiǔ jiā hé chǔ yǒu，mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn。
qiān gǔ yīng xióng tóng yī tàn，shāng huái qǐ zhǐ wèi é méi
yàn jiàn qiān mén wàn hù，jīng guò běi lǐ nán lín
bìng yì chūn qián bié，xián yí yǔ hòu guò。shí héng wén shuǐ yuǎn，lín quē jiàn shān duō。
xī běi wàng xiāng hé chǔ shì，dōng nán jiàn yuè jǐ huí yuán
gēng shēn rén qù jì jìng，dàn zhào bì gū dēng xiāng yìng
fó sì tōng nán jìng，sēng táng yǐ běi pō。téng yīn mí wǎn zhú，tái huá yǎng qíng shā。
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。