病中看经赠诸道侣

病中看经赠诸道侣原文：

寝兴目存形，遗音犹在耳
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东
但箭雁沈边，梁燕无主
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。
楼角初销一缕霞淡黄杨柳暗栖鸦
因依老宿发心初，半学修心半读书
晚来天，空悄然，孤眠，枕檀云髻偏
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
困倚危楼过尽飞鸿字字愁
宴尔新婚，以我御穷
右眼昏花左足风，金篦石水用无功。不如回念三乘乐，
九日登高处，群山入望赊

病中看经赠诸道侣拼音解读：

qǐn xìng mù cún xíng，yí yīn yóu zài ěr
jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā，làng táo fēng bǒ zì tiān yá
fú sāng yǐ zài miǎo máng zhōng，jiā zài fú sāng dōng gèng dōng
dàn jiàn yàn shěn biān，liáng yàn wú zhǔ
hé fán gèng qǐng sēng wèi lǚ，yuè shàng xīn guī bàn bìng wēng。
lóu jiǎo chū xiāo yī lǚ xiá dàn huáng yáng liǔ àn qī yā
yīn yī lǎo sù fā xīn chū，bàn xué xiū xīn bàn dú shū
wǎn lái tiān，kōng qiǎo rán，gū mián，zhěn tán yún jì piān
biàn dé fú shēng bǎi bìng kōng。wú zi tóng jū cǎo ān xià，yǒu qī xié lǎo dào chǎng zhōng。
kùn yǐ wēi lóu guò jǐn fēi hóng zì zì chóu
yàn ěr xīn hūn，yǐ wǒ yù qióng
yòu yǎn hūn huā zuǒ zú fēng，jīn bì shí shuǐ yòng wú gōng。bù rú huí niàn sān shèng lè，
jiǔ rì dēng gāo chù，qún shān rù wàng shē
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

1，选自《柳河东集》。黔（qián），即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。柳宗元（773—819）字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一，古文运动的主导者，与韩愈并称“韩柳，世称柳河东。 2，好（hào）事者：喜欢多事的人。 3，船载以入：用船装运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。