和吴太守罢郡山村偶题二首

和吴太守罢郡山村偶题二首原文：

茅屋梁和节，茶盘果带枝。相传终不忘，何必立生祠。
缟素酬家国，戈船决死生
水深桥梁绝，中路正徘徊
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香
野兽眠低草，池禽浴动荷。眼前馀政在，不似有干戈。
清晨入古寺，初日照高林
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
相寻梦里路，飞雨落花中
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪
罢郡饶山兴，村家不惜过。官情随日薄，诗思入秋多。
红豆不堪看，满眼相思泪
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双
春日宴，绿酒一杯歌一遍

和吴太守罢郡山村偶题二首拼音解读：

máo wū liáng hé jié，chá pán guǒ dài zhī。xiāng chuán zhōng bù wàng，hé bì lì shēng cí。
gǎo sù chóu jiā guó，gē chuán jué sǐ shēng
shuǐ shēn qiáo liáng jué，zhōng lù zhèng pái huái
hóng liǎo dù tóu qiū zhèng yǔ，yìn shā ōu jī zì chéng háng，zhěng huán piāo xiù yě fēng xiāng
yě shòu mián dī cǎo，chí qín yù dòng hé。yǎn qián yú zhèng zài，bù shì yǒu gān gē。
qīng chén rù gǔ sì，chū rì zhào gāo lín
shèng bài bīng jiā shì bù qī，bāo xiū rěn chǐ shì nán ér
xiāng xún mèng lǐ lù，fēi yǔ luò huā zhōng
zhòu yè bì rì yuè，dōng xià gòng shuāng xuě
bà jùn ráo shān xìng，cūn jiā bù xī guò。guān qíng suí rì báo，shī sī rù qiū duō。
hóng dòu bù kān kàn，mǎn yǎn xiāng sī lèi
kuài huó tián wēng bèi，cháng yán huà yù shí。zòng ráo jī suì yuè，yóu shuō xiàng sūn ér。
zhèng shì shuāng fēng piāo duàn chù，hán ōu jīng qǐ yī shuāng shuāng
chūn rì yàn，lǜ jiǔ yī bēi gē yī biàn
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。