【仙吕】翠裙腰 闺思

【仙吕】翠裙腰 闺思原文：

舞殿冷袖，风雨凄凄
但愿人长久，千里共婵娟
艳吴姬。唱道暮乐朝欢，须有更阑管弦息。酒醒梦回，香消灯暗，甚不听晓风残
后关河万里，惊梦断，雁书稀，谁琐雕鞍不放归？
一轮秋影转金波飞镜又重磨

不尽眼中青，是愁来时节
天下英雄谁敌手曹刘生子当如孙仲谋
　　【赚煞】有人来，知端的，谁似你个薄情下得？长醉青楼眠翠馆，镇追陪越
伫倚危楼风细细望极春愁，黯黯生天际
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秋水摇光凝泪眼，远山无色淡愁眉。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑
雨余花落莓苔地，巢燕啄香泥，柳绵点水浮萍碎。景迟迟，秋千斜挂彩绳低。
白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪
秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒
月子规啼。

【仙吕】翠裙腰 闺思拼音解读：

wǔ diàn lěng xiù，fēng yǔ qī qī
dàn yuàn rén cháng jiǔ，qiān lǐ gòng chán juān
yàn wú jī。chàng dào mù lè cháo huān，xū yǒu gēng lán guǎn xián xī。jiǔ xǐng mèng huí，xiāng xiāo dēng àn，shén bù tīng xiǎo fēng cán
hòu guān hé wàn lǐ，jīng mèng duàn，yàn shū xī，shuí suǒ diāo ān bù fàng guī？
yī lún qiū yǐng zhuǎn jīn bō fēi jìng yòu zhòng mó

bù jìn yǎn zhōng qīng，shì chóu lái shí jié
tiān xià yīng xióng shuí dí shǒu cáo liú shēng zǐ dāng rú sūn zhòng móu
　　【zhuàn shā】yǒu rén lái，zhī duān dì，shuí shì nǐ gè bó qíng xià de？cháng zuì qīng lóu mián cuì guǎn，zhèn zhuī péi yuè
zhù yǐ wēi lóu fēng xì xì wàng jí chūn chóu，àn àn shēng tiān jì
　　【jīn zhǎn ér】qǐ zhū fēi，chū lán guī。wǎn lái xián lì dōng fēng wài，cháng yù duàn，hèn wú jí，qíng wèi yǐ。
　　【lǜ chuāng chóu】yù mèn zhǎng yíng xì，guǐ bìng sī jìn chí。jí jiàn lǐ yī kuān xuē yù jī，zhēng biǎo rén qiáo cuì。bié
qiū shuǐ yáo guāng níng lèi yǎn，yuǎn shān wú sè dàn chóu méi。
kuáng fēng luò jǐn shēn hóng sè，lǜ yè chéng yīn zi mǎn zhī
jī míng zǐ mò shǔ guāng hán，yīng zhuàn huáng zhōu chūn sè lán
yǔ yú huā luò méi tái dì，cháo yàn zhuó xiāng ní，liǔ mián diǎn shuǐ fú píng suì。jǐng chí chí，qiū qiān xié guà cǎi shéng dī。
bái jǐn wú wén xiāng làn màn，yù shù qióng pā duī xuě
qiū fēng chuī dì bǎi cǎo gàn，huá róng bì yǐng shēng wǎn hán
yuè zǐ guī tí。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。