故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词

故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词原文：

城小贼不屠，人贫伤可怜
忽访天京兆，空传汉伏波。今朝麟阁上，偏轸圣情多。
往年同在鸾桥上，见倚朱阑咏柳绵
贾傅松醪酒，秋来美更香
朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过
那里有闹红尘香车宝马祗不过送黄昏古木寒鸦
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床
活水源流随处满，东风花柳逐时新
柳垂江上影，梅谢雪中枝
授律勋庸盛，居中鼎鼐和。佐时调四气，尽力净三河。
泛菊杯深，吹梅角远，同在京城

故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词拼音解读：

chéng xiǎo zéi bù tú，rén pín shāng kě lián
hū fǎng tiān jīng zhào，kōng chuán hàn fú bō。jīn zhāo lín gé shàng，piān zhěn shèng qíng duō。
wǎng nián tóng zài luán qiáo shàng，jiàn yǐ zhū lán yǒng liǔ mián
jiǎ fù sōng láo jiǔ，qiū lái měi gēng xiāng
shuò fēng wàn lǐ rù yī duō，liáo lì hán kōng yī yàn guò
nà lǐ yǒu nào hóng chén xiāng chē bǎo mǎ zhī bù guò sòng huáng hūn gǔ mù hán yā
qiān xíng wàn xiàng jìng hái kōng，yìng shuǐ cáng shān piàn fù zhòng。
shù zhī mén liǔ dī yī héng，yī piàn shān huā luò bǐ chuáng
huó shuǐ yuán liú suí chù mǎn，dōng fēng huā liǔ zhú shí xīn
liǔ chuí jiāng shàng yǐng，méi xiè xuě zhōng zhī
shòu lǜ xūn yōng shèng，jū zhōng dǐng nài hé。zuǒ shí diào sì qì，jìn lì jìng sān hé。
fàn jú bēi shēn，chuī méi jiǎo yuǎn，tóng zài jīng chéng
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相关翻译

此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。