燕燕谣（安禄山未反时有此二谣）

燕燕谣（安禄山未反时有此二谣）原文：

悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂
云散月明谁点缀天容海色本澄清
燕燕，飞上天。天上女儿铺白毡，毡上有千钱。
湖上春既早，田家日不闲
帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
不似当时，小桥冲雨，幽恨两人知
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇
清愁满眼共谁论却应台下草，不解忆王孙
剩水残山无态度，被疏梅料理成风月
千里马常有，而伯乐不常有。

燕燕谣（安禄山未反时有此二谣）拼音解读：

bēi yín yǔ xuě dòng lín mù，fàng shū chuò jiàn sī gāo táng
yún sàn yuè míng shuí diǎn zhuì tiān róng hǎi sè běn chéng qīng
yàn yàn，fēi shàng tiān。tiān shàng nǚ ér pù bái zhān，zhān shàng yǒu qiān qián。
hú shàng chūn jì zǎo，tián jiā rì bù xián
zhàng dǐ chuī shēng xiāng tǔ shè，gèng wú yì diǎn chén suí mǎ
tiān jiē xiǎo yǔ rùn rú sū，cǎo sè yáo kàn jìn què wú
bù shì dāng shí，xiǎo qiáo chōng yǔ，yōu hèn liǎng rén zhī
wǔ gēng gǔ jiǎo shēng bēi zhuàng，sān xiá xīng hé yǐng dòng yáo
qīng chóu mǎn yǎn gòng shuí lùn què yīng tái xià cǎo，bù jiě yì wáng sūn
shèng shuǐ cán shān wú tài dù，bèi shū méi liào lǐ chéng fēng yuè
qiān lǐ mǎ cháng yǒu，ér bó lè bù cháng yǒu。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。