赠许征君

赠许征君原文：

楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚
一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔
昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
尽道丰年瑞，丰年事若何
一重山，两重山山远天高烟水寒，相思枫叶丹
秋菊有佳色，裛露掇其英
楼头客子杪秋后，日落君山元气中
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛

赠许征君拼音解读：

lóu shàng jǐ rì chūn hán，lián chuí sì miàn，yù lán gān yōng yǐ
yī shēn yóu zài，luàn shān shēn chù，jì mò xī qiáo pàn
zhòu gōng yǒu qín xī，lái wǎng tà xī yún。rú jīn yòu dào wǒ，hái ài xǔ zhēng jūn。
rù zé wú fǎ jiā bì shì，chū zé wú dí guó wài huàn zhě，guó héng wáng
jǐn dào fēng nián ruì，fēng nián shì ruò hé
yī chóng shān，liǎng chóng shān shān yuǎn tiān gāo yān shuǐ hán，xiāng sī fēng yè dān
qiū jú yǒu jiā sè，yì lù duō qí yīng
lóu tóu kè zi miǎo qiū hòu，rì luò jūn shān yuán qì zhōng
cǐ yè xīng fán hé zhèng bái，rén chuán zhī nǚ qiān niú kè
luò huā niǎo xián lái，yǒng rì xiāng yīn yūn。zhōng qī jiāng ěr cáo，guī qù mí lù qún。
běi fēng chuī xuě sì gēng chū，jiā ruì tiān jiào jí suì chú
fū sǐ zhàn chǎng zi zài fù，qiè shēn suī cún rú zhòu zhú
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相关翻译

这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因（“见秋风”），以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”，作书后是“复恐说不尽”。“临
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。