题遗爱寺前溪松

题遗爱寺前溪松原文：

旧山松竹老，阻归程
当君怀归日，是妾断肠时
无一语，对芳尊安排肠断到黄昏
偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
求得人间成小会，试把金尊傍菊丛
笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留著伴幽栖。
山际见来烟，竹中窥落日
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
青山飞起不压物，野水流来欲湿人
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢
微风摇紫叶，轻露拂朱房。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼

题遗爱寺前溪松拼音解读：

jiù shān sōng zhú lǎo，zǔ guī chéng
dāng jūn huái guī rì，shì qiè duàn cháng shí
wú yī yǔ，duì fāng zūn ān pái cháng duàn dào huáng hūn
yǎn yà cháng sōng shù，qīn lín xiǎo shí xī。jìng jiāng liú shuǐ duì，gāo gòng yuǎn fēng qí。
qiú dé rén jiān chéng xiǎo huì，shì bǎ jīn zūn bàng jú cóng
bǐ xiě xíng nán shì，qín tōu yùn yì mí。shǔ tiān fēng qī qī，qíng yè lù qī qī。
gù xiāng jīn yè sī qiān lǐ，shuāng bìn míng cháo yòu yī nián
dú qì yī wèi shě，xián xíng rào zuò qī。dòng liáng jūn mò cǎi，liú zhe bàn yōu qī。
shān jì jiàn lái yān，zhú zhōng kuī luò rì
cuì gài yān lóng mì，huā chuáng xuě yā dī。yǔ sēng qīng yǐng zuò，jiè hè wěn zhī qī。
qīng shān fēi qǐ bù yā wù，yě shuǐ liú lái yù shī rén
ér tóng sàn xué guī lái zǎo，máng chèn dōng fēng fàng zhǐ yuān
wēi fēng yáo zǐ yè，qīng lù fú zhū fáng。
xiè gōng sù chù jīn shàng zài，lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。