又湘妃诗四首（一作女仙题湘妃庙诗）

又湘妃诗四首（一作女仙题湘妃庙诗）原文：

不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
曲阑深处重相见，匀泪偎人颤
山远翠眉长高处凄凉菊花清瘦杜秋娘
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕
无情不似多情苦一寸还成千万缕
春日载阳，有鸣仓庚
翠葆参差竹径成新荷跳雨泪珠倾曲阑斜转小池亭
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
碧溪影里小桥横，青帘市上孤烟起
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱.
内官初赐清明火，上相闲分白打钱
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。

又湘妃诗四首（一作女仙题湘妃庙诗）拼音解读：

bù jí yè tái chén tǔ gé，lěng qīng qīng、yī piàn mái chóu dì
bì dù hóng héng piāo miǎo xiāng，bīng sī dàn yuè nòng qīng liáng。
qū lán shēn chù zhòng xiāng jiàn，yún lèi wēi rén chàn
shān yuǎn cuì méi zhǎng gāo chù qī liáng jú huā qīng shòu dù qiū niáng
gū yún mù duàn cāng wú yě，bù dé pān lóng dào yù jīng。
zhè cì dì，suàn rén jiān méi gè bìng dāo，jiǎn duàn xīn shàng chóu hén
wú qíng bù shì duō qíng kǔ yī cùn hái chéng qiān wàn lǚ
chūn rì zài yáng，yǒu míng cāng gēng
cuì bǎo cēn cī zhú jìng chéng xīn hé tiào yǔ lèi zhū qīng qū lán xié zhuǎn xiǎo chí tíng
zì cóng qì jǐn jiāng lí xuè，yè yè chóu fēng yuàn yǔ lái。
fān jiǎ suǒ shé lín，mǎ sī qīng zhǒng bái
fēng luán yī yī jù xiāng sì，jiǔ chù kān yí jiǔ duàn cháng。
yù niǎn jīn gēn qù bù huí，xiāng chuān qiū wǎn chǔ xián āi。
bì xī yǐng lǐ xiǎo qiáo héng，qīng lián shì shàng gū yān qǐ
xiāng yuē xìng huā tán shǎng qù，huà lán hóng zǐ dòu chū pú.
nèi guān chū cì qīng míng huǒ，shàng xiàng xián fēn bái dǎ qián
shào jiàng fēng yuè yuàn píng hú，jiàn jǐn fú sāng shuǐ dào kū。
miǎo miǎo sān xiāng wàn lǐ chéng，lèi huáng yōu shí zhù fāng zhēn。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

就纳兰性德和曹雪芹个人品格来比较，也有许多共同和相通、相似之处，两人都有过人的才分和非同一般的文化基础。纳兰性德在主编《通志堂经解》时，就把凡读书、索引、见闻俱记录在册，以后编成《
公叔将要让人杀死几瑟。有人劝公叔说。“太子重视您，是因为他畏惧几瑟。假如现在凡瑟死了，太子就没有后患，一定会轻视您。韩国大夫看到大王年迈，都希望太子执掌政事，所以都愿意侍奉太子。太
陈代为孟子所出的是一个以屈求伸的主意。“枉尺而直寻”，先弯曲自己，哪怕显得只有一尺长，有朝一日实现抱负，伸展开来，就可以有八尺长了。陈代所说的，其实正是苏秦、张仪等纵横家的做法。先
这篇列传以齐国的兴衰成败作为主线，并以此统领全篇。由于本篇所写的人物多、事件多，倘若没有一条主线的话，很容易使人读后感到枝叶繁生，不着边际，而司马迁在描写的时候抓住了齐国兴衰成败这
雨后原野一片翠绿，烟景渺茫， 晴空里余霞像一幅幅绮锦。东风跟随春姑娘回来了，催开了我家的鲜花。现在正是花落日暮的时候，怎么不让人嗟叹不止？我想去游名山大川，找仙人学道炼丹砂金丹。

相关赏析

钱公辅，字君倚，一字纯者，常州武进人。北宋仁宗皇祐元年（1049）己丑科冯京榜进士第三人。 钱公辅中进士后，任越州通判、集贤校理、开封府推官、户部判官、知明州。同修起居注，进知制诰
《奏启》是《文心雕龙》的第二十三篇，以“奏”为主，论述“奏”、“启”两种文体。本篇分“奏”、“启”两大部分。刘勰把“奏”分为两类来论述：第一段讲一般的奏文，有三个内容：一是“奏”的
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情，人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔
本章说万法皆空，不要执著教条，“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛，所以这样回答，难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”，即佛没有“得”无上正等正觉，也没有
《震卦》的卦象是震（雷）下震（雷）上，为雷相重叠之表象，好像震动的雷声；君子应悟知恐惧惊惕，修身省过。　　“当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧”，表明恐惧之后从而谨慎从事，能够致

作者介绍

李祁 李祁，字肃远，雍丘（今河南杞县）人。吕本中《师友杂志》谓其于崇宁间与王尧明同在学校，李祁先登科。《宋史·王觌传》附《王俊义传》称：「王俊义与李祁友善，首建正论于宣和间。当是时，诸公卿稍知分别善恶邪正，两人力也。祁字肃远，亦知名士，官不显。」《乐府雅词》卷下载其词十四首。 李祁的词作语言清俊婉朴，意境超逸。代表作有《如梦令》、《南歌子》、《青玉案》、《点绛唇》等。其中两首《如梦令》写得辞浅意真，琅琅上口，韵味无穷。《南歌子》写一片寂寥秋色里词人在岳阳楼上听哀筝，眼前只见江月凄凉，败叶萧萧，更有秋风袅袅，雾雨迷蒙，真是一派悲气弥漫，袭人心扉。