裴相公大学士见示答张秘书谢马诗并群公属和因命追作

裴相公大学士见示答张秘书谢马诗并群公属和因命追作原文：

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄
坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台
草玄门户少尘埃，丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿，
桃花流水窅然去，别有天地非人间
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹
江碧鸟逾白，山青花欲燃
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去，带酒垂鞭躞蹀回。
不与王侯与词客，知轻富贵重清才。
请君试问东流水，别意与之谁短长
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
举觞酹先酒，为我驱忧烦

裴相公大学士见示答张秘书谢马诗并群公属和因命追作拼音解读：

àn àn dàn dàn zǐ，róng róng yě yě huáng
pō wèi xī hú，zhèng rú xī zǐ，nóng mò dàn zhuāng lín jìng tái
cǎo xuán mén hù shǎo chén āi，chéng xiàng bīng zhōu jì mǎ lái。chū zì sāi yuán xián mù xu，
táo huā liú shuǐ yǎo rán qù，bié yǒu tiān dì fēi rén jiān
shū zhōng zì yǒu huáng jīn wū，shū zhōng zì yǒu yán rú yù
lǜ è tiān zhuāng róng bǎo jù，gǎo xiān fú zuì kuà cán hóng
jiāng bì niǎo yú bái，shān qīng huā yù rán
hū xíng yōu jìng pò méi tái。xún huā huǎn pèi wēi chí qù，dài jiǔ chuí biān xiè dié huí。
bù yǔ wáng hóu yǔ cí kè，zhī qīng fù guì zhòng qīng cái。
qǐng jūn shì wèn dōng liú shuǐ，bié yì yǔ zhī shuí duǎn cháng
sān wǔ nián shí sān wǔ yuè，kě lián bēi jiǔ bù céng xiāo
cǎo yíng yǒu yào zhōng fēi huǒ，hé lù suī tuán qǐ shì zhū
jǔ shāng lèi xiān jiǔ，wèi wǒ qū yōu fán
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相关翻译

这是一首题赠词。上片就枫落吴江，感物思人，点出天寒和相思。相传雁能传书，故写实景而意含双关。下片倾诉思念的深情，切盼友人讯息。末句当是想象中的西泠雪景，与“枫落吴江”回映，倍增两地
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。