彭衙行(郃阳县西北有彭衙城)

作者:伯夷、叔齐 朝代:先秦诗人
彭衙行(郃阳县西北有彭衙城)原文
延客已曛黑,张灯启重门。暖汤濯我足,翦纸招我魂。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情
痴女饥咬我,啼畏虎狼闻。怀中掩其口,反侧声愈嗔。
野果充糇粮,卑枝成屋椽。早行石上水,暮宿天边烟。
谁肯艰难际,豁达露心肝。别来岁月周,胡羯仍构患。
少留周家洼,欲出芦子关。故人有孙宰,高义薄曾云。
尽室久徒步,逢人多厚颜。参差谷鸟吟,不见游子还。
乱点碎红山杏发,平铺新绿水蘋生
故人在其下,尘土相豗蹴
雍雍新雁咽寒声,愁恨年年长相似
小儿强解事,故索苦李餐。一旬半雷雨,泥泞相牵攀。
从此出妻孥,相视涕阑干。众雏烂熳睡,唤起沾盘餐。
忆昔避贼初,北走经险艰。夜深彭衙道,月照白水山。
春宵苦短日高起,从此君王不早朝
誓将与夫子,永结为弟昆。遂空所坐堂,安居奉我欢。
至鹭鸶林,则雪深泥滑,不得前矣
鹔鹴换美酒,舞衣罢雕龙
游女带花偎伴笑,争窈窕,竞折团荷遮晚照
既无御雨备,径滑衣又寒。有时经契阔,竟日数里间。
乍咽凉柯,还移暗叶,重把离愁深诉
何当有翅翎,飞去堕尔前。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
彭衙行(郃阳县西北有彭衙城)拼音解读
yán kè yǐ xūn hēi,zhāng dēng qǐ zhòng mén。nuǎn tāng zhuó wǒ zú,jiǎn zhǐ zhāo wǒ hún。
táo huā tán shuǐ shēn qiān chǐ,bù jí wāng lún sòng wǒ qíng
chī nǚ jī yǎo wǒ,tí wèi hǔ láng wén。huái zhōng yǎn qí kǒu,fǎn cè shēng yù chēn。
yě guǒ chōng hóu liáng,bēi zhī chéng wū chuán。zǎo xíng shí shàng shuǐ,mù sù tiān biān yān。
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yōng yōng xīn yàn yàn hán shēng,chóu hèn nián nián zhǎng xiàng shì
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jì wú yù yǔ bèi,jìng huá yī yòu hán。yǒu shí jīng qì kuò,jìng rì shù lǐ jiān。
zhà yàn liáng kē,hái yí àn yè,zhòng bǎ lí chóu shēn sù
hé dāng yǒu chì líng,fēi qù duò ěr qián。
chén zhōu cè pàn qiān fān guò,bìng shù qián tou wàn mù chūn
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

伯夷、叔齐 伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪,这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利,这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材,挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。

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