奉和圣制经河上公庙应制

奉和圣制经河上公庙应制原文：

九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥
相思只在梦魂中今宵月，偏照小楼东
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
青海阵云匝，黑山兵气冲
河流无日夜，河上有神仙。辇路曾经此，坛场即宛然。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
怜君片云思，一棹去潇湘
事因周史得，言与汉王传。喜属膺期圣，邦家业又玄。
水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村
拟把伤离情绪，待晓寒重说
去年寄书报阳台，今年寄书重相催
下疑成洞穴，高若在空烟。善物遗方外，和光绕道边。

奉和圣制经河上公庙应制拼音解读：

jiǔ huà shān lù yún zhē sì，qīng yì jiāng cūn liǔ fú qiáo
xiāng sī zhī zài mèng hún zhōng jīn xiāo yuè，piān zhào xiǎo lóu dōng
yín zhú qiū guāng lěng huà píng，qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng
qīng hǎi zhèn yún zā，hēi shān bīng qì chōng
hé liú wú rì yè，hé shàng yǒu shén xiān。niǎn lù céng jīng cǐ，tán chǎng jí wǎn rán。
bìn sī rì rì tiān bái tóu，liú jǐn nián nián zhào yǎn míng；
lián jūn piàn yún sī，yī zhào qù xiāo xiāng
shì yīn zhōu shǐ dé，yán yǔ hàn wáng chuán。xǐ shǔ yīng qī shèng，bāng jiā yè yòu xuán。
shuǐ gé dàn yān xiū zhú sì，lù jīng shū yǔ luò huā cūn
nǐ bǎ shāng lí qíng xù，dài xiǎo hán zhòng shuō
qù nián jì shū bào yáng tái，jīn nián jì shū zhòng xiāng cuī
xià yí chéng dòng xué，gāo ruò zài kōng yān。shàn wù yí fāng wài，hé guāng rào dào biān。
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）