锡杖歌，送明楚上人归佛川（一作权德舆诗）

锡杖歌，送明楚上人归佛川（一作权德舆诗）原文：

寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
时人不识农家苦，将谓田中谷自生
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
北风利如剑，布絮不蔽身
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄
山回路转不见君，雪上空留马行处
却下水晶帘，玲珑望秋月
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居
燕子又将春色去纱窗一阵黄昏雨
筹边独坐，岂欲登览快双眸
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中
枕前何事最伤情梧桐叶上，点点露珠零
佛川此去何时回，应真莫便游天台。

锡杖歌，送明楚上人归佛川（一作权德舆诗）拼音解读：

liáo liáo guà zài kū shù zhī。zhēn fǎ cháng chuán xīn bú zhù，dōng xī nán běi suí yuán lù。
zhà lái sōng jìng fēng lù hán，yáo yìng shuāng tiān yuè chéng pò。hòu yè kōng shān chán sòng shí，
shí rén bù shí nóng jiā kǔ，jiāng wèi tián zhōng gǔ zì shēng
shǒu chí jīn cè shēng líng líng。hù fǎ hù shēn wéi zhèn xī，shí lài yún xī shēn jì jì。
shàng rén yuǎn zì xī tiān zhì，tóu tuó xíng biàn nán cháo sì。kǒu fān bèi yè gǔ zì jīng，
běi fēng lì rú jiàn，bù xù bù bì shēn
é méi shān xià shǎo rén xíng，jīng qí wú guāng rì sè báo
shān huí lù zhuǎn bú jiàn jūn，xuě shàng kōng liú mǎ xíng chǔ
què xià shuǐ jīng lián，líng lóng wàng qiū yuè
bì shān xué shì fén yín yú，bái mǎ què zǒu shēn yán jū
yàn zi yòu jiāng chūn sè qù shā chuāng yī zhèn huáng hūn yǔ
chóu biān dú zuò，qǐ yù dēng lǎn kuài shuāng móu
niǎo qù niǎo lái shān sè lǐ，rén gē rén kū shuǐ shēng zhōng
zhěn qián hé shì zuì shāng qíng wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
fú chuān cǐ qù hé shí huí，yīng zhēn mò biàn yóu tiān tāi。
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相关翻译

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。