南阳广文博士还雷平后寄

南阳广文博士还雷平后寄原文：

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉
兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
记得短亭归马，暮衙蜂闹
荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知
微微春色染林塘，亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入，
几遍侍晨官欲降，曙坛先起独焚香。
世有伯乐，然后有千里马。
八月湖水平，涵虚混太清
下马饮君酒，问君何所之
烟水茫茫，千里斜阳暮山无数乱红如雨不记来时路
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
漉我新熟酒，只鸡招近局

南阳广文博士还雷平后寄拼音解读：

yì jūn tiáo tiáo gé qīng tiān，xī rì héng bō mù，jīn zuò liú lèi quán
lán zhàng yù rén shuì jiào，guài chūn yī、xuě zhān qióng zhuì
zhuó láo fēng pò dì tōu cháng。zhī tái xiǎo yòng jīn dāng zhǔ，xīng dù xián jiāng yù hā liàng。
jì de duǎn tíng guī mǎ，mù yá fēng nào
huāng yān liáng yǔ zhù rén bēi，lèi rǎn yī jīn bù zì zhī
wēi wēi chūn sè rǎn lín táng，qīn bō yān xiá zuò jiàn fáng。yīn dòng xuě jiāo zhī wèi rù，
jǐ biàn shì chén guān yù jiàng，shǔ tán xiān qǐ dú fén xiāng。
shì yǒu bó lè，rán hòu yǒu qiān lǐ mǎ。
bā yuè hú shuǐ píng，hán xū hùn tài qīng
xià mǎ yǐn jūn jiǔ，wèn jūn hé suǒ zhī
yān shuǐ máng máng，qiān lǐ xié yáng mù shān wú shù luàn hóng rú yǔ bù jì lái shí lù
guì zhào xī lán yì，zhuó bīng xī jī xuě；
lù wǒ xīn shú jiǔ，zhī jī zhāo jìn jú
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。