西江月（咏酴醿菊）

西江月（咏酴醿菊）原文：

昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗
孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭
明妃留在两眉愁，万古春山颦不尽
更愿诸公著意，休教忘了中原
绰约却宜长见，清真不假余妍。殷勤与插小婵娟。要试尊前玉面。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来
相思血，都沁绿筠枝
彼此当年少，莫负好时光
闺中风暖，陌上草薰
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
伫立伤神无奈轻寒著摸人
点点轻黄减白，垂垂重露生鲜。肌香骨秀月中仙。雪满瑶台曳练。

西江月（咏酴醿菊）拼音解读：

zuó rì wū tóu kān zhì shǒu，jīn zhāo mén wài hǎo zhāng luó
gū kè shāng shì tuān，tú lǚ kǔ bēn qiào
míng fēi liú zài liǎng méi chóu，wàn gǔ chūn shān pín bù jìn
gèng yuàn zhū gōng zhe yì，xiū jiào wàng le zhōng yuán
chuò yuē què yí zhǎng jiàn，qīng zhēn bù jiǎ yú yán。yīn qín yǔ chā xiǎo chán juān。yào shì zūn qián yù miàn。
chūn yǔ duàn qiáo rén bù dù，xiǎo zhōu chēng chū liǔ yīn lái
xiāng sī xuè，dōu qìn lǜ yún zhī
bǐ cǐ dāng nián shào，mò fù hǎo shí guāng
guī zhòng fēng nuǎn，mò shàng cǎo xūn
dōu dào shì jīn yù liáng yīn，ǎn zhǐ niàn mù shí qián méng。
zhù lì shāng shén wú nài qīng hán zhe mō rén
diǎn diǎn qīng huáng jiǎn bái，chuí chuí zhòng lù shēng xiān。jī xiāng gǔ xiù yuè zhōng xiān。xuě mǎn yáo tái yè liàn。
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一、熟读课文，根据提示，画出文中描摹音响的语句。设题目的在于使学生熟悉课文的主体部分，体会文中声响描写的精妙，对口技艺人的高超技艺获得丰富的感性印象。我们让学生根据提示填写描摹声响
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。