赠念《法华经》僧

作者:朱庆馀 朝代:唐朝诗人
赠念《法华经》僧原文
问渠哪得清如许为有源头活水来
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
歌沉玉树,古寺空有疏钟发
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
灞原风雨定,晚见雁行频
桃未芳菲杏未红,冲寒先喜笑东风
飞雪带春风,裴回乱绕空
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
灞原风雨定,晚见雁行频
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田
蕙风如薰,甘露如醴
马上逢寒食,愁中属暮春
念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
雪岭白牛君识无。
少无适俗韵,性本爱丘山
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
赠念《法华经》僧拼音解读
wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái
wén zhě suī duō chí zhě shǎo。gèng kān sòng rù tuó luó ní,táng yīn fàn yīn xiāng zá shí。
gē chén yù shù,gǔ sì kōng yǒu shū zhōng fā
xīn xīn yuán jīng kǒu yuán zì,yī shì liáo liáo dēng zhào dì。shěn tán juàn zhóu bǎo hán shèng,
bà yuán fēng yǔ dìng,wǎn jiàn yàn háng pín
táo wèi fāng fēi xìng wèi hóng,chōng hán xiān xǐ xiào dōng fēng
fēi xuě dài chūn fēng,péi huí luàn rào kōng
zhān bo xiāng xūn shuǐ jīng jì。kōng shān mù luò gǔ sì xián,sōng zhī hè mián shuāng sǎn gàn。
bà yuán fēng yǔ dìng,wǎn jiàn yàn háng pín
xiāng cūn sì yuè xián rén shǎo,cái le cán sāng yòu chā tián
huì fēng rú xūn,gān lù rú lǐ
mǎ shàng féng hán shí,chóu zhōng shǔ mù chūn
niàn niàn niàn xī rù è yì,niàn niàn niàn xī rù shàn nán。niàn jīng niàn fó néng yì bān,
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xuě lǐng bái niú jūn shí wú。
shǎo wú shì sú yùn,xìng běn ài qiū shān
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jiàn zhě jìng。zì rán xīn xū kōng,xìng qīng jìng。cǐ jīng zhēn tǐ jí pí lú,
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相关翻译

①霜华,此指严霜。因其每呈结晶状,故云。张祜《旅次上饶溪》诗:“秋竹静霜华。”②阳关,指《阳关三叠》曲。为古代送别的曲调。王维《送元二使安西》诗:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
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无论是天性还是后天人为的教育,只要做到了真诚,二者也 就合一了。革命不分先后,明道向善不问先天后天。从另一个角度看,这 里也表达了天人合一的思想。
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①萧萧:寒风之声。 ②胡地:古代胡人居北方,故后即用以代指北方。飙(biāo)风:暴风。 ③修修:与“翛翛”通,鸟尾敝坏无润泽貌,这里借喻树木干枯如鸟尾。④思:悲。末二句是说难言的

作者介绍

朱庆馀 朱庆馀 朱庆馀,生卒年不详,名可久,以字行。越州(今浙江绍兴)人,宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎,见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六,《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”,增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏,写诗回答他说:“越女新装出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵,一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。

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