寄太白禅师

寄太白禅师原文：

郎到断桥须有路，侬住处，柳如金
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。
君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得
日月之行，若出其中
薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦
柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴
萧条清万里，瀚海寂无波
犬吠水声中，桃花带露浓
绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧
何年万仞顶，独有坐禅僧。客上应无路，人传或见灯。

寄太白禅师拼音解读：

láng dào duàn qiáo xū yǒu lù，nóng zhù chù，liǔ rú jīn
zhāi chú wéi yǒu xiàng，jiǎng shí rèn shēng téng。yáo xiǎng dōng lín shè，rú shī shuí fù néng。
jūn kàn xiāo xiāo zhǐ shù yè，mǎn táng fēng yǔ bù shèng hán
lái xiāng zhào、xiāng chē bǎo mǎ，xiè tā jiǔ péng shī lǚ
dōng jiā tóu bái shuāng nǚ ér，wèi jiě tiāo wén jià bù dé
rì yuè zhī xíng，ruò chū qí zhōng
báo wǎn xī fēng chuī yǔ dào míng cháo yòu shì shāng liú lǎo
zhài mén jì jì shǔ fàn xīn，shān jiā yān huǒ chūn yǔ qíng
xiāo tiáo qīng wàn lǐ，hàn hǎi jì wú bō
quǎn fèi shuǐ shēng zhōng，táo huā dài lù nóng
lǜ sāng gāo xià yìng píng chuān，sài bà tián shén xiào yǔ xuān
hé nián wàn rèn dǐng，dú yǒu zuò chán sēng。kè shàng yīng wú lù，rén chuán huò jiàn dēng。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。