【仙吕】赏花时

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
【仙吕】赏花时原文
日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎
柳丝长,春雨细,花外漏声迢递
关山正飞雪,烽火断无烟
四牡何时入,吾君忆履声
倦游京洛风尘,夜来病酒无人问
垂柳覆金堤,蘼芜叶复齐
恩疏宠不及,桃李伤春风
落花飞絮蒙蒙,长忆著、灞桥别后
秋水粼粼古岸苍,萧索疏篱偎短冈。山色日微茫,黄花绽也,妆点马蹄香。

【胜葫芦】见一簇人家入屏帐,竹篱折,补苔墙,破设设柴门上张着破网。几间茅屋,一竿风旆,摇曳挂长江。

【赚尾】晚风林,萧萧响,一弄儿凄凉旅况。见壁指一似桑榆侵着道旁,草桥崩柱摧梁。唱道向红蓼滩头,见个黑足吕的渔翁鬓似霜。靠着那驼腰拗桩,瘿累垂脖项,一钩香饵钓斜阳。水到湍头燕尾分,桥掂河梁龙背稳。流水绕孤村,残霞隐隐,天际褪残云。

【幺】客况凄凄又一春,十载区区已四旬。犹自在红尘,愁眉镇锁,白发又添新。

【煞尾】腹中愁,心间闷,九曲柔肠闷损。白日伤神犹自轻,到晚来更关情。唱道则听得玉漏声频,搭伏定鲛绡枕头儿盹。客窗夜永,有谁人存问?二三更睡不得被儿温。花点苍苔绣不匀,莺唤垂杨语未真。帘幕絮纷纷,日长人困,风暖兽烟喷。

【幺】一自檀郎共锦衾,再不曾暗掷金钱卜远人。香脸笑生春,旧时衣裉,宽放出二三分。

【赚煞尾】调养就旧精神,妆点出娇风韵,将息划损苔墙玉笋。拂掉了香冷妆奁宝鉴尘,舒开系东风两叶眉颦。晓妆新,高绾起乌云。再不管暖日朱帘鹊噪频,从今听鸦鸣不嗔。灯花谁信,一任教子规声啼破海棠魂。丽人春风三月天,准备西园赏禁烟。院宇立秋千,桃花喷火,杨柳绿如烟。

【幺】倚定门儿语笑喧,来往星眸厮顾恋。彼各正当年,花阴柳影,月底共星前。

【尾】口儿口店,心儿怨,时急难寻轻便。天也似闲愁无处展,蘸霜毫写满云笺。唱道各办心坚,休教万里关山靠梦传。不是双生自专,小卿紧劝,只休教花残莺老了丽春园。


楚水巴山江雨多,巴人能唱本乡歌
楚水辞鱼窟,燕山到雁家
【仙吕】赏花时拼音解读
rì chū chū dà rú chē gài,jí rì zhōng zé rú pán yú,cǐ bù wéi yuǎn zhě xiǎo ér jìn zhě dà hū
liǔ sī zhǎng,chūn yǔ xì,huā wài lòu shēng tiáo dì
guān shān zhèng fēi xuě,fēng huǒ duàn wú yān
sì mǔ hé shí rù,wú jūn yì lǚ shēng
juàn yóu jīng luò fēng chén,yè lái bìng jiǔ wú rén wèn
chuí liǔ fù jīn dī,mí wú yè fù qí
ēn shū chǒng bù jí,táo lǐ shāng chūn fēng
luò huā fēi xù méng méng,zhǎng yì zhe、bà qiáo bié hòu
qiū shuǐ lín lín gǔ àn cāng,xiāo suǒ shū lí wēi duǎn gāng。shān sè rì wēi máng,huáng huā zhàn yě,zhuāng diǎn mǎ tí xiāng。

【shèng hú lú】jiàn yī cù rén jiā rù píng zhàng,zhú lí zhé,bǔ tái qiáng,pò shè shè zhài mén shàng zhāng zhe pò wǎng。jǐ jiān máo wū,yī gān fēng pèi,yáo yè guà cháng jiāng。

【zhuàn wěi】wǎn fēng lín,xiāo xiāo xiǎng,yī nòng ér qī liáng lǚ kuàng。jiàn bì zhǐ yī sì sāng yú qīn zhe dào páng,cǎo qiáo bēng zhù cuī liáng。chàng dào xiàng hóng liǎo tān tóu,jiàn gè hēi zú lǚ de yú wēng bìn shì shuāng。kào zhe nà tuó yāo ǎo zhuāng,yǐng lèi chuí bó xiàng,yī gōu xiāng ěr diào xié yáng。shuǐ dào tuān tóu yàn wěi fēn,qiáo diān hé liáng lóng bèi wěn。liú shuǐ rào gū cūn,cán xiá yǐn yǐn,tiān jì tuì cán yún。

【yāo】kè kuàng qī qī yòu yī chūn,shí zài qū qū yǐ sì xún。yóu zì zài hóng chén,chóu méi zhèn suǒ,bái fà yòu tiān xīn。

【shā wěi】fù zhōng chóu,xīn jiān mèn,jiǔ qǔ róu cháng mèn sǔn。bái rì shāng shén yóu zì qīng,dào wǎn lái gèng guān qíng。chàng dào zé tīng dé yù lòu shēng pín,dā fú dìng jiāo xiāo zhěn tou ér dǔn。kè chuāng yè yǒng,yǒu shuí rén cún wèn?èr sān gēng shuì bù dé bèi ér wēn。huā diǎn cāng tái xiù bù yún,yīng huàn chuí yáng yǔ wèi zhēn。lián mù xù fēn fēn,rì zhǎng rén kùn,fēng nuǎn shòu yān pēn。

【yāo】yī zì tán láng gòng jǐn qīn,zài bù céng àn zhì jīn qián bo yuǎn rén。xiāng liǎn xiào shēng chūn,jiù shí yī kèn,kuān fàng chū èr sān fēn。

【zhuàn shā wěi】tiáo yǎng jiù jiù jīng shén,zhuāng diǎn chū jiāo fēng yùn,jiāng xī huà sǔn tái qiáng yù sǔn。fú diào le xiāng lěng zhuāng lián bǎo jiàn chén,shū kāi xì dōng fēng liǎng yè méi pín。xiǎo zhuāng xīn,gāo wǎn qǐ wū yún。zài bù guǎn nuǎn rì zhū lián què zào pín,cóng jīn tīng yā míng bù chēn。dēng huā shuí xìn,yī rèn jiào zǐ guī shēng tí pò hǎi táng hún。lì rén chūn fēng sān yuè tiān,zhǔn bèi xī yuán shǎng jìn yān。yuàn yǔ lì qiū qiān,táo huā pēn huǒ,yáng liǔ lǜ rú yān。

【yāo】yǐ dìng mén ér yǔ xiào xuān,lái wǎng xīng móu sī gù liàn。bǐ gè zhèng dāng nián,huā yīn liǔ yǐng,yuè dǐ gòng xīng qián。

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chǔ shuǐ cí yú kū,yān shān dào yàn jiā
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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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